阅读下列材料:材料一宋代人智圆说:“尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反弃归真,俾千态万态,

阅读下列材料:材料一宋代人智圆说:“尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反弃归真,俾千态万态,

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阅读下列材料:
材料一
宋代人智圆说:“尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反弃归真,俾千态万态,复乎心性,释有焉。”
材料二 
朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”
材料三
南宋思想家陆九渊说:“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”
请回答:
(1)材料一反映了当时思想领域的什么现象? 材料二体现了朱熹的什么思想?(6分)
(2) 材料三反映了陆九渊的什么思想?其性质是什么?(6分)
答案
(1)现象:出现了儒、佛、道三教合一的局面。体现了朱熹以三纲五常之理,来规范人们的行为。
(2)陆九渊的心学。主要内容是“心即理也”,是一种主观唯心主义思想。
解析

举一反三
在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的中国近代民族经典服饰是(   )
1长袍马褂   2中山装 
3列宁装     4旗袍        5西装
A.134      B 2345     C.24      D.345
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古籍记载:战国时期“墨子之弟子徒属,充满天下”。它没有反映出的历史现象是
A.“兼爱”主张得民众的支持
B.封建经济发展,小生产者队伍壮大
C.“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要
D.私人办学在不断发展

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[美]杰里·本特利在《新全球史:文明的传承与交流》指出:“在中国,新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。”对此理解不正确的是
A.新儒学继承了传统儒学的价值观念B.董仲舒是这一新儒学的主要创立者
C.新儒学从佛教中汲取了大量灵感D.新儒学成为占统治地位的国家意识形态

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该表为华资企业增长表(据费正清《剑桥中华民国史》编制)。华资企业增长对当时中国社会产生的最大影响是
时 间
厂数(家)
创业资本数(元)
工人人数(人)
1913年
698
330,824,000
270,717
1920年
1759
500,620,000
557,622
 
A.迈出了中国近代化的第一步
B.近代企业在经济中占据主导地位
C.民族资产阶级从此登上了政治舞台
D.为近代民主主义革命转入新的发展阶段奠定了基础
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1933年,天津东亚毛呢纺织有限公司决定:以长着巨大犄角,喜抵斗的澳洲美利奴公羊为形象,用一个鼓舞人心的名称为商标(如图)。根据当时的形势,其寓意最响亮之处极可能是
A.抵制洋货B.最优原料
C.接轨世界D.来自澳洲

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