朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是

A．“理”是世界是本原	B．“理”在人身上就是人性
C．“理”在社会实践就是三纲五常	D．三纲五常是先天存在的标准

答案

解析

略

举一反三

陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是
①理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③

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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

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“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”说这段话的应该是

A．朱熹

B．孟子

C．董仲舒

D．荀子

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佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是

A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想

B．历代都有信奉儒教思想的人做大官

C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要

D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

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（13分）
阅读下列材料：
材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之……而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二：中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三：文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一张道德的行为。
请回答：
⑴据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？（5分）
⑵据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。（4分）
⑶根据上述材料，分别谈谈中外人文主义在人类历史发展中的积极作用。（4分）

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