台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。文中

题型：不详难度：来源：

台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。文中的“信念”源自（）

A．中国人对统一的渴望	B．分封制的影响
C．由西周发展而来的文化认同	D．各国统治者变法自强

答案

解析

略

举一反三

下列春联，反映我国十年探索时期农村“盛世景象”的是（）

A．食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心

B．四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激

C．生意兴隆通四海，财源茂盛达三江

D．万里山河归人民，五亿群众庆新生

题型：不详难度：| 查看答案

中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是（）

A．山之北、水之南	B．山之南、水之南
C．山之北、水之北	D．山之南、水之北

题型：不详难度：| 查看答案

一位当代中国学者认为从文明演进角度看，两次世界大战后成立的国际联盟和联合国是人类文明的一大进步。这主要指这两个全球性国际组织的（）

A．使世界和平得到有效维护	B．反映了世界各国人民追求和平的愿望
C．遏止了世界战争的爆发	D．使世界各国安全得到有效保障

题型：不详难度：| 查看答案

顺治皇帝时自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”、“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下诏罪己。这最有可能是受什么思想影响？

A．天人感应	B．仁政
C．性本善	D．存天理，灭人欲

题型：不详难度：| 查看答案

陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）：“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。”从材料中得到的信息不包括

A．文者坚持婚姻遵从父母之命，媒妁之言

B．传统纲常伦理仍在盛行

C．小农经济受到冲击

D．新文化运动解放了人们的思想

题型：不详难度：| 查看答案