（12分）科学是反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，它既能改造人的主观世界，也能改造人的客观世界，科学的发展对人类社会产生了广泛而深远的影响。根据相关知

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（12分）科学是反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，它既能改造人的主观世界，也能改造人的客观世界，科学的发展对人类社会产生了广泛而深远的影响。根据相关知识回答：
（1）世界近代自然科学是从中世纪的神学束缚中解放出来而发展的，并对教会和宗教神学产生了极大冲击。试举例说明近代自然科学是怎样冲击教会神学的？（2分）
（2）自然科学的发展推动了技术的革新，对人类生产、生活产生了重大影响。观察下图，根据所学知识回答有关问答：图1的应用对生产产

生了哪些影响？（4分）图2的应用如何丰富了人们日常生活？（2分）图3的出现有何负面影响？（2分）

（3）新中国成立后，党和政府始终重视科技的发展。请举例说明，新中国的科技发明对人类社会产生的重大影响。（2分）

答案

（1）哥白尼“日心说”打破了教会的“地心说”；达尔文进化论冲击了封建神学创世说。（举一例即可，2分）
（2）蒸汽机：积极：解决了棉纺织业发展的动力问题，加速了工业革命的进程，使人类进入“蒸汽时代”。消极：资源的大量消耗；自然环境的日益恶化等（4分）。
发电机：电灯的发明使人类告别了油灯照明的时代；电话、电车等的发明使信息交流和交通更便捷；各种家用电器既减轻了家务劳动，又丰富了人们的业余生活。（答到两点即可）（2分）
互联网：出现了了信息泛滥，网络犯罪等许多新问题；部分人沉迷网络，影响身心健康及正常的工作和学习。（2分）
（3）袁隆平培植出杂交水稻，不仅解决了中国人的吃饭问题，而且还被认为有助于解决未来世界性饥饿问题。（2分。只要符合题意，其它答案也可。）

解析

略

举一反三

和平共处五项原则提出表明（）

A．中国在西方世界赢得了广泛的盟友	B．中苏同盟关系出现了严重裂痕
C．中国在外交政策上实现了明显的转变	D．一边倒战略取得了重大胜利

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古时官场座次尊卑有别，十分严格。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐：沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列，依次应该是

A．项王、项伯、亚父、沛公、张良	B．亚父、项王、项伯、沛公、张良
C．亚父、项王、项伯、张良、沛公	D．项王、项伯、沛公、亚父、张良

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伴随着经济全球化,贫富差距加大、生态失衡、环境污染

和资源短缺等问题威胁着人类的生存。对此,发展中国家应采取的主要措施是（）

A．推动多极化世界格局建立	B．建立区域经济集团对抗发达国家
C．努力提高自身的经济实力	D．推动建立公正合理的国际新秩序

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史家不离事而言理，客观精神乃是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列哪一项最不易受到史家主观因素的影响（）

A．事件发生的时间地点	B．事件的前因后果
C．事件的历史意义	D．事件的是非评价

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（12分）西藏自古以来就是中国领土，长期以来汉藏两族人民进行了频繁的政治、经济、文化交流，共同创造了中华文明。阅读下列材料，回答问题：
材料一：

清朝驻藏大臣衙门西藏和平解放纪念碑
材料二：据有关史料表明，旧西藏占人口不到５％的官家．贵族和寺院上层僧侣等农奴主，占有西藏几乎全部耕地．牧场和绝大部分牲畜。农奴超过旧西藏人口的９5％。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖．转让．赠送．抵债和交换。
藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。
旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。政府有法庭．监狱；大寺庙也设法庭．监狱；领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。
材料三：西欧农奴制：农奴（serf）一词源自罗马人对奴隶的称呼——servus，是人身属于主人的农业劳动者，社会地位极为低下，受到封建主多方面的剥削和奴役。农奴世代耕种庄园的份地，但对土地没有所有权，还必须为封建主服沉重的劳役。
从法律地位看，农奴是不自由人，人身属于主人，且世代相传。农奴只有被主人释放，才可以解除这种身份。主人可以将农奴买卖．转让．交换或赠送他人（实际上买卖农奴的情况并不很多）。但是农奴的生命得到保障，主人不能随便将其***害。
材料四： 1959年3月下旬，西藏民主改革正式开始。开展了“三反”（反对叛乱．反对乌拉差役制度．反对人身依附制度）和减租减息运动，解放家奴，废除人身依附。在寺庙里，废除寺庙中的封建剥削压迫制度，建立寺庙民主管理制度，保护正当的宗教信仰自由。
到1961年，西藏民主改革基本完成，彻底摧毁了旧西藏政教合一的封建农奴制度，压迫西藏人民的西藏地方政府及其所属的军队．法庭和监狱被解散，旧西藏法典及其野蛮刑罚被废止。广大农奴和奴隶翻身解放，成了国家的主人．土地的主人，也成了自己人身的主人。
1961年，西藏各地开始实行普选，昔日的农奴和奴隶第一次获得了当家作主的民主权利。他们踊跃参加选举，并由此产生了自治区各级权力机关和政府。一大批翻身农奴和奴隶担任了自治区各级领导职务。 1965年9月，西藏自治区正式成立。
材料五：

外国游客在八角街繁华的八角街
材料六：八角街，是围绕大昭寺的一条环形街道，在松赞干布统治时期开始形成。从某种程度上说，八角街也是拉萨的象征。今天，从旅游者的意义上来说，它是整个拉萨老城区典型的藏族建筑的代表，也是一间间商业铺面，及一排排堆满藏族工艺品．纪念品的货架。在这里可以买到各种新奇的纪念品，还可看到各种不同肤色．不同种族的人在这里以各种方式与藏族商人砍价，同时还可体验到典型的藏族生活。
请回答下列问题：
（1）材料一两幅图片所反映的历史事件有何共同影响?（3分）
（2）根据材料二和材料三分析旧西藏农奴制与中世纪西欧农奴制的异同。（4分）
（3）根据材料四，分析概括自民主改革后，西藏的政治和人权状况有哪些改变？（3分）
（4）根据材料五和材料六，并结合所学知识，说明为什么“从某种程度上说，八角街也是拉萨的象征”？（2分）

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