亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是A．名不正，则言不顺；言不顺，则

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亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏

缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是

A．名不正

，则言不顺；言不顺，则事不成；事

不成，则礼乐不兴

B．仁者爱人，爱人有差等

C．因材施教；有教无类

D．

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

答案

解析

略

举一反三

秦朝时为避“赢政”的讳，将“正月”改为“端月”，而西汉时因项伯有功而汉高祖刘邦赐其姓刘，这主要反映的是

A．专制皇权

B．重视人才

C．尊崇自然

D．宗法观念

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我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支纪年的是（）

A．《琶琶行》“元和十年”

B．《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将”

C．《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”

D．《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”

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李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了（   ）
① 孔子的“礼”         ② 董仲舒的三纲五常
③ 宗法制      ④ 孟子的“民贵君轻”思想

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④

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（21分）阅读下列材料，回答问题：
材料一：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（4分）举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（3分）
材料二：阅读案例，回答问题
案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
案例

二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。
（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么? （2分）
（3）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）
材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
（4）概括材料三的观点。（2分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（2分）
材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料五：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（5）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（2分）并分析其原因。（2分）
（6）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是

A．即位要举行祭天仪式	B．确立“家天下”的世袭制
C．把自然灾害与天意相结合	D．在诏书中常用“奉天承运”

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亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是A．名不正，则言不顺； 言不顺，则