孔子曾说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民致于今受其赐。微（如没有）管仲，吾其被发左衽矣。”这主要肯定了管仲（）A．改革内

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孔子曾说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民致于今受其赐。微（如没有）管仲，吾其被发左衽矣。”这主要肯定了管仲（）

A．改革内政，发展生产	B．维护了华夏族的文化
C．辅佐桓公，确立霸主地位	D．尊王攘夷，统一全国

答案

解析

通过管仲、桓公、霸诸侯等信息，可确定材料对应的教材内容是：齐桓公的霸业，从“民致于今受其赐”，“微管仲，吾其被发左衽矣。”可进一步确定，孔子强调的是管仲辅助齐桓公称霸的影响，A项是齐桓公得以称霸的原因，C项是事实而非影响，D项“统一全国”不符合事实，通过筛选只能选B项。“被发左衽”是当时周边少数民族发型与衣着的特征，而教材中讲到齐桓公称霸时，“攘夷”是其重要作为。孔子是说如果没有管仲，中原早就被少数民族征服了，华夏文化当然也就受到了破坏。

举一反三

阅读下列材料：
【材料一】
商鞅
(宋)王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
【材料二】“大有三冗，小有三费，以困天下之财。……三冗不去，不可为国。”
——王安石
【材料三】近代梁启超称王安石变法是“中国史上最有名誉之社会革命”。
回答下列问题：
⑴王安石和商鞅有什么共同点?
⑵材料二中所说的“三冗”具体指什么？
⑶对王安石变法的评价，清代以前人一般都认为是“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。而材料三给予了高度首肯，对于这两种观点，你认为哪一种更合理?为什么?

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商鞅变法和王安石变法发生的历史背景有什么不同?分别简述这两次变法在富国方面的措施。并概括指出两次变法性质的不同点和历史作用的相同点。谈谈有何启示?

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阅读下列材料
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌者同罚……有军功者，务以卒受上爵。戮力本业耕织致粟多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县……。
——摘自《史记·商鞅列传》
请回答：
（1）指导出材料中所反映的商鞅变法的基本内容。
（2）根据材料，指出商鞅提出的重要经济思想及其根本着眼点，并对这一思想加以简要评价。

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造成“商君虽死，秦法未败”现象的最根本因素是

A．变法满足了新兴地主阶级的需要

B．变法顺应了奴隶社会向封建社会过渡的历史潮流

C．变法迎合了从诸侯割据走向全国统一的必然趋势

D．变法有利于封建经济的发展

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阅读下列材料：
材料一孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏之师，举地千里，至今治强。 ——引自李斯《谏逐客书》
材料二秦孝公

用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，偕差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州城，而弱者丧稷。 ——《战国策·秦策》
材料三 “盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩，苛不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而

行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”
——摘自《临川先生集·上五事札》
材料四及神宗朝，荆人（王安石）秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治，后人坦

言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之害。其诸害百姓者，可以一旦为更。而其害于朝庭者，则数十百年，滔之之势，一往而不返矣。—《日知录·宋民风俗》
材料五至元丰初，储积赢羡……元丰三年（1080年），遂于寺南作元丰库以储之，几（几乎）百楹。
——摘自《通鉴长篇纪事本末》
请回答：
（1）两次变法都遭到顽固派反对，请根据材料二、四指出，其反对变法的相同理由。两次变法中的顽固派在阶级本质上是否相同？为什么？
（2）依据材料及所学知识，分析两次变法结果的异同。

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孔子曾说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天 下，民致于今受其赐。微（如没有）管仲，吾其被发左衽矣。”这主要肯定了管仲 （ ）A．改革内