法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹（碑碣及制造品），有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的
题型：0108 期末题难度：来源：
| 法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹（碑碣及制造品），有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙述。”作者的意思是 |
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A、任何文字史料都带有主观因素
B、实迹和文字史料都真实反映历史
C、历史是“心理的状态”的反映
D、只有实迹史料才能反映历史真实 |
答案
举一反三
| 以“船”牌系列纸品享誉全国造纸界的民丰特种纸股份有限公司，其渊源是嘉兴籍著名爱国人士褚辅成始创于1923年的禾丰造纸厂。禾丰造纸厂是我国最早的民族造纸企业之一，某校研究性学习小组希望对该厂1923——1937年间的经营状况进行探究，组内有四位同学各自提出了搜集材料的构想，其中最能掌握“禾丰造纸厂1923——1937年间的经营状况”的构想应是 |
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A、以该厂的档案为主要材料，因为这些档案最能说明当时该厂的经营状况
B、利用该厂职员的回忆录，因为这是当事人留下的文字材料，最为可信
C、访谈厂区周围的老人，因为他们目睹该厂的运行，所做的口述最详实
D、以当时嘉兴发行的各种报刊为主要材料，藉以了解并掌握该厂的不同风貌 |
| 历史研究的原则是“论从史出”，这就决定了辨别史料的价值与真伪是研究的前提和关键。如近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章的争议颇多，在全面评价分析李鸿章时，以下史料价值最高的是 |
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A、长篇历史小说、电视连续剧中的相关内容
B、李鸿章后人编的家谱
C、专家关于李鸿章的史学论著
D、部分李鸿章奏折、书信的影印件 |
| 探索历史的奥秘 |
| 材料一 达·芬奇名画《最后的晚餐》，反映了犹大背叛耶稣的情节。 |
| 材料二 到底是谁将耶稣迷上了十字架？罗马教廷自16世纪后一直认为是犹太人。直到1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上才正式“赦免”了犹太人的 “罪行”。从此以后，犹太人不再背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人放下压在心口的一块石头。 |
| ——岳麓书社《世界文化遗产荟萃》 |
| 材料三 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译套之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意 （注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。 |
| ——《欧美文化史纲》 |
（1）名画《最后的晚餐》创作素材源于什么？
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（2）根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。
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（3）结合所学知识，概述《犹大福音》手稿与《最后的晚餐》所反映历史时期基督教各自的发展情况。
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| 易中天在《品三国》中说民间把关公当成剃头业的祖师爷，对此解释较合理的是 |
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A、三国时期剃头作为一个行业在中国就已出现
B、关羽从军之前生活无着，曾以剃头、卖豆腐等为生
C、古人拿发比喻头，也可拿头来比喻发，关羽砍人家的头又快又准，就像剃头叉快又准一样，所以民间有人称关羽为剃头业祖师
D、易中天在此没有尊重历史事实，剃头业在中国出现是在清军人关之后 |
| 学习历史，须分清哪些是事实，哪些是观点。下列关于国共关系的表述，属于观点的是 |
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A、国共第一次合作期间国民革命军出师北伐
B、1934年中共中央和中央红军开始长征
C、国共合作宣言的发表标志抗日民族统一战线正式成立
D、2005年胡锦涛***和国民党主席连战在北京会面 |
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