雅典著名政治家伯利克里在希腊阵亡将士国葬典礼上的演说中说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面能够独立自主，并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅
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| 雅典著名政治家伯利克里在希腊阵亡将士国葬典礼上的演说中说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面能够独立自主，并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。”这里的“公民”是指 |
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A．全体国民
B．全体成年男子
C．所有的成年人
D．祖籍本邦、拥有数量不等的财产的成年男子 |
答案
| D |
举一反三
| 伯利克里时代被称为雅典民主“黄金时代”，对这一时期社会政治的表述不正确的是 |
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A、参加政治活动的公民有工资领取
B、城邦为公民发放观剧津贴
C、债务奴隶越来越少
D、陪审法庭法官的年龄都在30岁以上 |
| 实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是 |
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A．全体奴隶主
B．除奴隶之外的全体成年男性
C．除奴隶和外邦人之外的成年男性
D．从事工商业的成年男性 |
| 公元前5世纪，古希腊的斯巴达和雅典进行了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”这句话包含两层含义，其中“城邦”这一概念所强调的是 |
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A．雅典的城墙、军队等物质因素
B．小国寡民的特性
C．拥有雅典公民权的男子
D．公民精神上的联合体 |
| 亚里士多德曾经说过：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句，对这两句话的理解错误的是 |
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A．希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略
B．积极投身于城邦公共生活是古希腊民主时代的风尚
C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量
D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任 |
| 公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是 |
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A．雅典的民主制度是一种直接民主制
B．广大妇女不能参加城邦的公民大会
C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中 |
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