下列各项中翻译不恰当的一项是:()A.先是,庭中通南北为一。在这以前,庭院南北相通成为一体。B.吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?我的孩子,好久没有

下列各项中翻译不恰当的一项是:()A.先是,庭中通南北为一。在这以前,庭院南北相通成为一体。B.吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?我的孩子,好久没有

题型:单选题难度:简单来源:不详
下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.先是,庭中通南北为一。
在这以前,庭院南北相通成为一体。
B.吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?
我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?
C.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,最终是有神灵在保护着吧
D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年亲手种植的,现在已经像伞盖一样高高耸立了。
答案

C
解析

项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧
举一反三
下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,因为他们所追求的不同。
B.由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。
由此说来,勇怯强弱都是形势所造成的。
C.古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
古人之所以不轻易对大夫施刑,大概就是这个缘故。
D.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
古时候富贵而名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而非常特别的人才被称颂。
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下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
也是想探求天道与人事之间的关系,通晓古今变化的规律,成为一家之言。
B.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此放逐了我。
C.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?
D.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
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下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?
B.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
沧浪水清啊,可以洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可以洗我的双足。
C.是鸟也,海运则将徙于南冥。
这只鸟,海动时就将迁移而飞往南海。
D.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
天的深蓝色,是它真正的颜色呢?还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢?
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下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.小知不及大知,小年不及大年。
知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的。
B.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
所以那些才智足以胜任一官之职,品行可以与一乡的人比较,道德符合一个君主的要求而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。
C.至人无己,神人无功,圣人无名。
真实自然的人没有自我的偏见,神人没有要建立功业的偏见,圣人不求声名。
D.仰观宇宙之大,俯察晶类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大乐事。
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下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
或者倾吐襟怀抱负,在一室之内交谈;或者借其外物寄托自己的情怀,自由放纵的生活。
B.况修短随化,终期于尽!
更何况人的一生长短取决于造化,而最终注定要消亡呢!
C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
D.后之览者,亦将有感于斯文。
后来的读者,恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。
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