阅读下面的文字,完成1~3题。 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家
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阅读下面的文字,完成1~3题。 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 1.“而谋动干戈于邦内”节奏停顿正确的一项是( ) A.而/谋动/干戈/于邦内 B.而谋/动干戈/于/邦内 C.而/谋/动干戈/于邦内 D.而谋/动/干戈/于邦内 2.对“远人不服,而不能来也”一句有四种理解,选出正确的一项( ) A.远地方的人不服,不能前来和好。 B.偏远地方的人不服,不能前来和好。 C.国以外的人不服你们却不能前来归附。 D.国以外的人不服(你们)却不能使他们前来归附。 3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
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答案
1、C 2、D 3、(1)君子厌恶那种不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。(2)我担心季孙氏的忧虑不在颛臾,而在宫廷之内啊! |
举一反三
“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是 |
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①无乃/尔是/过与 ②无乃/尔是过/与 ③无/乃尔/是过/与 ④无乃/尔/是/过与 |
“冉有曰:‘今夫颛臾,……后世必为子孙忧。’……而在萧墙之内也”。 1. 下列说法中正确的项是( ) ①“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。 ②“后世必为子孙忧”,词性相同,而词义不同。 ③“不患寡而患不均”中的“不”,“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。 ④“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。 2.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是( ) ①而/谋动/干戈/于邦内 ②而谋/动干戈/于/邦内③而/谋/动干戈/于邦内 ④而谋/动/干戈/于邦内 3.指出下列句子中“之”字用法不同的项( ) ①既来之 ②君子疾夫舍曰欲之 ③则安之 ④吾恐季孙之忧 4.请从这段文字中找出三个成语并作解释。 ①__________________________________________________________ ②__________________________________________________________ ③___________________________________________________________ 5.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解,选出正确的一项( ) ①远方的不服,不能前来和好。 ②偏远地方的人不服,不能前来和好。 ③本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。 ④本国以外的人不服(你们)却不能使他们前来归附。 6.孔子批评冉有,说了哪几点道理,作出简要回答。 ①_________________________________________________ ②_________________________________________________ ③_________________________________________________ |
判断下列各句断句是否准确,正确的是 |
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①日过午/已昏 ②又杂/植兰桂竹木/于庭 ③鸡/栖于厅 ④吾家/读书久不效 ⑤此/吾祖太常公/宣德间执此以朝 ⑥述诸/小妹语 ⑦然/自后/余多在外 A.①③⑤⑦ B.②④⑤⑥ C.①④⑥⑦ D.①②③④ |
下列句子,在诵读中句中停顿正确的一项是 |
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A.柳丝/长玉/骢难系,恨不倩/疏林/挂住/斜晖。 B.遍/人间烦恼/填胸臆,量这/些大/小车儿/如何载得起? C.恨/相见得迟,怨/归去得疾。 D.泪添九曲/黄河溢,恨压三峰/华岳低。 |
用“/”给下文中画线的部分断句。 孟子谓宋句践曰:“子好游乎,吾语子游。人知之,亦嚣嚣,人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故 士 穷 不 失 义 达 不 离 道 穷 不 失 义 故 士 得 己 焉 达 不 离 道 故 民 不 失 望 焉 古 之 人 得 志 泽 加 于 民 不 得 志 修 身 见 于 世。穷则独善其身,达则兼善天下。”(选自《孟子·尽心上》) |
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