对下列划线中划线的词语解释不正确的一项是（ ）A．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：疑惑B．对益圣，愚益愚益：更加C．今其智乃反不能及乃：竟D．吾未见其
题型：单选题难度：简单来源：不详
对下列划线中划线的词语解释不正确的一项是（ ）| A．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：疑惑 | | B．对益圣，愚益愚益：更加 | | C．今其智乃反不能及乃：竟 | | D．吾未见其明也明：明达，聪明 |
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答案
| A |
解析
试题分析：A项：惑：糊涂。
点评：本题将文言实词和文言虚词放在了同一道题中去考查。无论是文言实词还是文言虚词都必须主要从平时入手，注意积累一词多义，特殊的义项做重点记忆。但是用代入法也是最快捷的方法，代入后可以从语法角度、语意角度考虑正确与否。 |
举一反三
下列句子中“其”字用法与其他三项不同的一项是（ ）| A．其皆出于此乎 | | B．爱其子，择师而教之 | | C．吾未见其明也 | | D．今其智乃反不能及 |
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对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）| A．故木受绳则直，金就砺则利（就：接近，靠近） | | B．小学而大遗（遗：丢弃） | | C．圣人无常师（常：平常的） | | D．六艺经传皆通习之（传：传记，解释六经的著作） |
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对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （ ）| A．六艺经传皆通习之经传：经书和传记。 | | B．授之书而习其句读者句读：泛指文字的诵读。 | | C．巫医乐师百工之人百工：各种工匠。 | | D．古之学者必有师学者：在学术上有一定成就的人。 |
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下列句子中划线词的解释，有错误的一项是 （ ）| A．作师说以贻之贻：遗留，留下 | | B．声非加疾也，而闻者彰彰：清楚 | | C．今之众人众人：一般人 | | D．君子不齿不齿：不屑一提 |
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下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）| A．师道之不复可知矣惑之不解 | | B．吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣 | | C．授之书而习其句读者其皆出于此乎 | | D．于其身也，则耻师焉而耻学于师 |
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