阅读下文,完成文后问题。 昔秦缪公兴师以袭郑,蹇叔谏曰:“不可。臣闻之,袭国邑,以车不过百里,以人不过三十里,皆以其气之趫[注]与力之盛,是以犯敌能灭,去之能
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
阅读下文,完成文后问题。 昔秦缪公兴师以袭郑,蹇叔谏曰:“不可。臣闻之,袭国邑,以车不过百里,以人不过三十里,皆以其气之趫[注]与力之盛,是以犯敌能灭,去之能速。今行数千里,又绝诸侯之地以袭国,臣不知其可也。君其重图之。”缪公不听也。蹇叔送师于门外而哭日:“师乎!见其出而不见其入也。”蹇叔有子日申与视,与师偕行。蹇叔谓其子曰:“晋若遏师必于毅。”缪公闻之,使人让蹇叔曰:“寡人兴师,未知何如。今哭而送之,是哭吾师也。”蹇叔对曰:“臣不敢哭师也。臣老矣,有子二人,皆与师行,比其反也,非彼死则臣必死矣,是故哭。”师过周而东。郑贾人弦高、奚施将西市于周,道遇秦师,曰:“嘻!师所从来者远矣,此必袭郑。”遽使奚施归告,乃矫郑伯之命以劳之,曰:“寡君田闻大国之将至久矣。大国不至,寡君与士卒窃为大国忧,惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。使人臣摘劳以璧,膳以十二牛。”秦三帅惧而谋曰:“我行数千里,数绝诸侯之地以袭人,未至而人已先知之矣。此其备必已盛矣。”还师去之。当是时也,晋文公适薨,未葬。先轸言于襄公,曰:“秦师不可不击也,臣请击之。”襄公许之。先轸遏秦师于毅而击之,大败之,获其三帅以归。此缪公非欲败于殽也,智不至也。智不至则不信。言之不信,师之不反也从此生。故不至之为害大矣。 [注]趫(qiáo):壮盛。 1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A.又绝诸侯之地——绝:穿过 B.使人让蹇叔曰——让:延请 C.道遇秦师——道:在路上 D.晋文公适薨——适:刚刚 2.下列各句中加粗词语的意义跟现代汉语不同的一项是( ) A.寡人兴师,未知何如 B.师所从来者远矣 C.惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏 D.使人臣犒劳以璧 3.下列各组句子中加粗词的意义和用法,相同的一组是( ) A.①君其重图之②其如是,孰能御之 B.①遽使奚施归告,乃矫郑伯之命以劳之②勾践既许之,乃致其众而誓之 C.①智不至则不信②爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉 D.①师之不反也从此生②是社稷之臣也,何以伐为 4.以下句子分别编为四组,全都属于秦缪公兵败原因的一组是( ) ①是以犯敌能灭,去之能速 ②今哭而送之,是哭吾师也 ③惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏 ④数绝诸侯之地以袭人 ⑤先轸遏秦师于殽而击之 ⑥智不至则不信 A.①③④ B.②④⑤ C.③④⑤ D.④⑤⑥ 5.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是( ) A.秦缪公不听蹇叔的劝阻,派兵长途跋涉去偷袭郑国,结果遭到对方痛击,落得全军覆没的下场,教训惨痛。 B.老臣蹇叔经验丰富,料事如神,断定秦军一定会兵败殽山,可惜秦缪公智力达不到蹇叔的水平,不肯相信。 C.郑国商人弦高机智果敢,一边派人回国报信,一边假托王命犒劳秦军,挽救了自己的国家,爱国精神可嘉。 D.先轸善于抓住战机,在殽山阻截秦军发动攻击,大败秦军,俘获了秦国的三个主将,是出乎秦缪公预料的。 |
答案
1.B 2.B 3.B 4.A 5.A |
举一反三
阅读下面的文字,完成1~4题。 万章曰:“尧以天下与舜,有诸?” 孟子曰:“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也,孰与之?” 曰:“天与之。” “天与之者,谆谆然命之乎?” 曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“以行与事示之者,如之何?” 曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?” 曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非夭与也。《泰誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。” 1.加粗词解释有误的一项是( ) A.谆谆然命之乎——命:命令 B.以行与事示之而已矣——示:显示 C.践天子位焉——践:登上 D.使之主祭而百神享之,是天受之——受:接受 2.与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是( ) A.以勇气闻于诸侯 B.缚者何为者也 C.比及三年,可使有勇 D.石之铿然有声者 3.文中说舜有天下,不是尧给的,也不是篡夺的,而是天给的。从全文内容看,舜的天下实质上是谁给的?请用原文句子证明。 ___________________________________________ 4.从本文看,孟子理想的天子应具备怎样的才干?(用文中句子回答) ___________________________________________ |
阅读下面文言文,完成1~5题。 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君①,愿寄食门下。 居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友,曰:“孟尝君客我!” 后孟尝君出记(张贴文告),问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能。”盂尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”请而见之,谢曰:“文倦于事,愦(昏乱)于忧,而性惊愚,沉于国家之事,开罪于先生,先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。” 于是约车治装,载券契②而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。” 驱而之薛。使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起,矫命以责赐诸民,因烧其券。民称万岁。 长驱到齐,晨而求见。盂尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“君云‘视吾家所寡有者’,臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下阵。君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁,乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺!先生休矣!” 孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。盂尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。”(选自《战国策·冯谖客孟尝君》,略有改动) [注]①孟尝君:姓田,名文,孟尝君为其号,袭其父田矍之封邑于薛。②券契:凭证。券分为两半,双方各执其一,履行契约时拼合,即下文所说的“合券”。 1.对下列各句中加粗词语的解释有误的一项是( ) A.使人属孟尝君——属:求告 B.比门下之客——比:和……一样 C.孟尝君客我——客:对……客气 D.沉于国家之事——沉:陷入 2.下列句中加粗词语的意义和用法相同的一项是( ) A.左右以告/不敢以富贵骄士 B.乃歌夫‘长铗归来’者也/乃有意欲为收责于薛乎 C.因而贾利之/因宾客至相如门谢罪 D.谁习计会,能为文收责于薛者乎/平原君使者冠盖相属于魏 3.下列各句全都属于冯谖成就孟尝君名声威望的一项是( ) ①孟尝君客我 ②起,矫命以责赐诸民,因烧其券 ③民扶老携幼,迎君道中 ④召诸民当偿者,悉来合券 ⑤为之驾,比门下之车客 ⑥开罪于先生,先生不羞 A.①②③ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.①④⑥ 4.下列对原文的叙述、评析不正确的一项是( ) A.孟尝君礼待食客冯谖,冯谖知恩图报,为孟尝君奔走效劳,使孟尝君既获美名,又得薛地民心。 B.冯谖矫命烧债券之举,目的是为孟尝君收买薛地民心,但在当时历史条件下,是有一定的进步意义的。 C.初至孟尝君门下,冯谖并没有得到自己满意的待遇,在冯谖的一番争取下,他的待遇得以逐渐改善。 D.对冯谖的刻画用的是欲扬先抑的手法,这样也更突出了孟尝君礼贤下士的品格。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起,矫命以责赐诸民。 译文:___________________________________________ (2)今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。 译文:___________________________________________ (3)先生所为文市义者,乃今日见之。 译文:___________________________________________ |
阅读下面的文字,完成1~4题。 齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?” 孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝锛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职;述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以体?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然。师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说,大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。” 1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A.人不得,则非其上矣——非:非议 B.春省耕而补不足——省:视察 C.乐酒无厌谓之亡——厌:厌恶 D.畜君者,好君也——好:喜欢,爱好 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.不得而非其上者,非也/吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之 B.乐以天下,忧以天下/然后以六合为家,崤函为寓 C.然而不王者,未之有也/孔子云:“何陋之有?” D.脶瞩胥谗,民乃作慝/荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。 B.文中的晏子借夏谚“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?”来肯定君主外出巡游的正确,为下文写君主应关心民生与民同乐张本。 C.晏子在对话中,运用了对比论证的方法,指出先王的出游是为了更好地r解百姓的需要,现在的君主出游却是为了自己享乐。文章记叙生动,形象鲜明,人物对话很有个性,逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。 D.文中孟子主要以引述齐景公与晏子的对话,以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。 4.把画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。 译文:________________________________________ (2)天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。 译文:________________________________________ (3)为我作君臣相说之乐。 译文:________________________________________ |
阅读下面的文字,完成1~3题。 齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?” 孟子对曰:“于传有之。” 曰:“若是其大乎?” 曰:“民犹以为小也。” 曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?” 曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里,***其麋鹿者如***人之罪,则是方四十里为阱于国中。民以为大,不亦宜乎?” 1.下列加粗字的解释不正确的一项是( ) A.***其麇鹿者如***人之罪——如:如同、等于 B.则是方四十里为阱于国中——阱:陷阱,比喻诱人犯罪 C.雉兔者往焉——焉:兼词,予彼 D.臣始至于境,问国之大禁——禁:禁忌 2.下列加粗字意义和用法相同的一项是( ) A.文王之囿方七十里,有诸/言举斯心加诸彼而已 B.孟子对曰:“于传有之。”/是以后世无传焉 C.民犹以为大,何也/今之乐犹古之乐也 D.则是方四十里为阱于国中/若是其大乎 3.本段的主旨是什么?使用了什么论证方法? ______________________________________________ |
阅读下面的文字,完成1~4题。 王曰:“吾悟,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。” 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!” 1.下列句中加粗词语的解释不正确的一项是( ) A.我虽不敏,请尝试之——不敏:不聪慧,不通达 B.俯足以畜妻子——妻子:妻子和儿女 C.申之以孝悌之义——孝悌:孝敬父母,敬爱兄长 D.是故明君制民之产——是故:就是这个缘故 2.对下列各句中加粗词的意义和用法分析正确的一项是( ) ①我虽不敏,请尝试之 ②臣请为王言乐 ③仰足以事父母 ④申之以孝悌之义 A.①②相同,③④不同 B.①②相同,③④相同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同 3.下列句子从分句间的关系看,归类正确的一项是( ) ①苟无恒心,放辟邪侈,无不为已 ②然后驱而之善,故民之从之也轻 ③王欲行之,则盍反其本矣 ④我虽不敏,请尝试之 ⑤乐岁终身苦,凶年不免于死亡 ⑥谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴子道路矣 A.①③/②④/⑤⑥ B.①③⑥/②/④/⑤ C.①/②③/④/⑤⑥ D.①③/④⑤/②⑥ 4.下列对文意的理解和分析,不正确的一项是( ) A.文章集中体现了孟子“仁政”的主张,这是孟子政治思想及其社会理想的核心。 B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。 C.为了说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。 D.孟子在说理中充分运用了对比,展现了他善于论辩,言辞富有气势的特点。 |
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