阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。 (1)子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“
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阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。 (1)子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。” (《论语·子路》) (2)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王上》) (1)用原文词语填空。 孟子认为,王道之始,重在“_______________”只要做到这点,君王就可以高枕无忧了。孟子同时提出了一系列“养民” 措施,其中提到“________”一词,这正是现代社会强调的“合理开发资源,实现可持续发展”的观点,最终才能实施孔子的“____________”措施。 (2)上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么? ________________________________________________ |
答案
(1)使民养生丧死无憾 以时 教之 (2)先富后教,以德治国。 (意对即可) |
举一反三
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(《论语·微子》) 1.下列句子中没有通假字的一项是: |
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A.植其杖而芸 B.君子一言以为知 C.使子路反见之 D.道之不行,已知之矣 2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是 |
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A.植其杖而芸 B.子路从而后 C.子路拱而立 D.杀鸡为黍而食之 3.下列句中划线的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是 |
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①以杖荷蓧 ②子路行以告 ③长幼之节,不可废也 ④君子之仕也,行其义也 A.①②相同,③④也相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④也不同 4.下列句中划线词的用法不同类的一项是 |
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A.欲洁其身,而乱大伦 B.止子路宿 C.君子之仕也,行其义也 D.博我以文,约我以礼 5.选出没有句式特点的一句: |
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A.植其杖而芸 B.至,则行矣。 C.子曰:“隐者也。” D.子见夫子乎? 6.下列对文章的理解与分析不当的一项是 |
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A.子路离开荷蓧丈人后,孔子“使子路反见之”,是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居,要出来治理天下。 B.孔子不因洁身自好而离开政治,这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的,这一点是值得肯定的。 C.文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业,表示不满,可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。 D.孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳,但是仍然率门徒弟子周游列国,他认为不逃避现实、积极行道,这是人臣应尽的职责。 7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”。 ______________________________________________ 8.结合下面语段,联系当今社会,谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。 楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言(《论语·微子》) ______________________________________________ |
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也,为丛驱爵者,鹯也。为汤、武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志於仁,终身忧辱,以陷於死亡。《诗》云:‘其何能淑?载胥及溺。’此之谓也。”(《孟子·离娄上》) 1.下列句子中划线词语意思相同的一组是 |
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A.①于传有之。——②传以示美人及左右 B.①得天下有道——②此其为餍足之道也 C.①以行与事示之——②日月之行,若出其中。 D.①使之主事,而事治——②今治水军八十万众 2.比较下列句中“为”的意义和用法,判断正确的一组是 |
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①故为渊驱鱼者,獭也。 ②今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。 ③舜相尧二十有八载,非人之所能为也。 ④民为贵,社稷次之,君为轻。 A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同 3.与“今之欲王者”一句中“者”字意义和用法相同的一句是 |
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A.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也 B.项伯者,项羽季父也 C.言之,貌若甚戚者 D.求人可使报秦者,未得。 4.本段采用_________、__________的论证方法,论证了_______________的观点。在句式上采用了_________句式,用这种句式的好处是______________。 5.选文中的“今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。”要说明什么道理? ________________________________________________ 6.翻译下面句子: (1)失其民者,失其心也。 ________________________________________________ (2)民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。 ________________________________________________ (3)苟不志於仁,终身忧辱,以陷於死亡。 ________________________________________________ (4)《诗》云:‘其何能淑?载胥及溺。’此之谓也。 ________________________________________________ |
阅读下面的文言文,完成下面问题。 乐恢字伯奇,京兆长陵人也。父亲,为县吏,得罪于令,收将杀之。恢年十一,常俯伏寺门,昼夜号泣。令闻而矜之,即解出亲。恢长好经学,事博士焦永。永为河东太守,恢随之官,闭庐精诵,不交人物。后永以事被考,诸弟子皆以通关被系,恢独皦然不污于法,遂笃志为名儒。后仕本郡吏,太守坐法诛,故人莫敢往,恢独奔丧行服(行服:守孝、服丧)。归,复为功曹,选举不阿,请托无所容。同郡杨政数众毁恢,后举政子为孝廉,由是乡里归之。辟司空牟融府,会蜀郡太守第五伦代融为司空,恢以与伦同郡,不肯留,荐颍川杜安而退。诸公多其行,连辟之,遂皆不应。 后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴,恢数上书谏争,朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善,纵舍自由。恢劾奏调、阜,并及司隶校尉。诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢,恢谢不与通。宪兄弟放纵,而忿其不附己。妻每谏恢曰:“昔人有容身避害,何必以言取怨?”恢叹曰:“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰:“臣闻百王之失,皆由权移于下。诸舅不宜干正王室,以示天下之私。政失不救,其极不测。方今之宜,上以义自割,下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝,和帝未亲万机,恢以意不得行,乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人,庶众痛伤之。后窦氏诛,帝始亲事,恢门生何融等上书陈恢忠节,除子己为郎中。(《后汉书·乐恢传》) 1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是 |
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A.令闻而矜之,即解出亲——矜:怜悯、同情 B.选举不阿,请托无所容——容:宽容、容忍 C.诸公多其行,连辟之——多:称赞、赞扬 D.以示天下之私——私:私有的、私人的 2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 |
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A.乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押,年幼的乐恢昼夜痛哭不已,他的行为感动了县令,最后父亲得以释放。 B.老师焦永“以事被考”后,乐恢“不污于法”,拒绝为他托关系,找门路;后来焦永终因犯法被杀,他“独奔丧行服”:这与他的性格有关。 C.蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡之人,所以当第五伦取代牟融为司空时,乐恢在推荐了杜安之后,坚决请退,表现了他为人正直的一面。 D.河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结,为非作歹。乐恢不畏权贵,上书弹劾窦宪兄弟,因窦太后的庇护,劝谏不但没有成效,自己反而被迫害而死。 3.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。 (1)同郡杨政数众毁恢,后举政子为孝廉,由是乡里归之。 ________________________________________________ (2)昔人有容身避害,何必以言取怨? ________________________________________________ |
阅读下面《孟子》选段,按要求答题。 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵②者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。(《孟子·离娄上》) 注:①圹:旷野。②爵:雀。 (1)下面各项对上面选段内容的理解,不正确的一项是 |
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A.“所欲与之聚之,所恶勿施,尔也”的意思是“他们所厌恶的,不要加给他们,如此罢了” 。 B.“犹水之就下、兽之走圹①也”这个比喻阐述的是不施行仁政的不良结果。 C.为了阐明自己的观点,孟子在上面的文字中运用了层层深入以及比、兴手法。 D.在上面的两段文字中,孟子阐述了他的施行仁政得民心以得天下的思想。 (2)下面选段的这句话和上面的文字在表达孟子思想上有何相同之处?请简析。 孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也。善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。” (《孟子·尽心上》) _________________________________________________ |
阅读下面的文言文,完成下面问题。 朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若是,非人也。”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。 年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学,引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》俾守之。会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职名。纳粟赏行,遂受职名。熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观。” 熹登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日。家故贫,箪瓢屡空,晏如也。诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之共。往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。 (节选自《宋史·朱熹传》) 1.对下列句子中词语的解释,不正确的一项是 |
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A.除知南康军——除:授予官职 B.为《学规》俾守之——俾:并且 C.单车屏徒从——屏:使……退避 D.有短朱熹者——短:诋毁,指摘 2.下列各组句子中,分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是 |
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A.中绍兴十八年进士第 箪瓢屡空,晏如也 B.复以纳粟人未推赏,辞职名 大抵穷理以致其知 C.移书他郡,募米商,蠲其征 而非其道义则一介不取也 D.随事处画,必为经久之计 所著书皆行于世 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 |
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A.朱熹从小就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》,他就用“不若是,非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。 B.朱熹非常注重教育。政务繁忙之余,他经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。 C.朱熹政绩显著,曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间,察访百姓疾苦。 D.朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。 4.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。 __________________________________________________ (2)郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。 __________________________________________________ (3)熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。 __________________________________________________ |
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