阅读下面的文字，完成下面小题。范曾与杨澜的对话杨澜(以下简称“Y”)：很多人非常想找到您画风中发生了哪些改变，就从这里面现有的几幅画里来看，我觉得，您的画比过去
题型：阅读题难度：简单来源：不详
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范曾与杨澜的对话
杨澜(以下简称“Y”)：很多人非常想找到您画风中发生了哪些改变，就从这里面现有的几幅画里来看，我觉得，您的画比过去更简约了，而且人物的表情和传达出来的神韵，不像过去那种非常张扬的，现在有了一点沉静、沉淀的味道在里面。您是非常自觉地、主动地去改变风格，还是说这只是自然而然的一种流露?
范曾(以下简称“F”)：艺术家都是当局者迷，自己到底什么面貌，这个可能你们旁观的人看得更清楚。你们已间隔了好多年没看我现在的作品。因此你们可能产生耳目一新的感觉。可是就我个人来讲，并不着意地去追求这种风格的变化。不在形式上花很多的脑筋去琢磨，而是自己在整个的创作时间里，抒发心灵过程里的一种不自觉的流露。
(如今在西方．人们对于如何欣赏中国画还有点摸不着门道。有人认为这与中国画，特别是中国人物画本身缺乏透视和光影的变化的局限性有关，那么范曾本人又怎么看呢?)
F：其实中国画是在一个二维的平面上表现纵深的三维空间。仅仅是语言和西方不一样。西方可以用光、色，我们用线条。中国画家在画画的时候，他是有种情绪的，有感而发的，激动的。他这种情绪使他的用笔有种速度，有种气势，有种派头，而这种东西却是有时间的因素在里面。所谓至高的中国画，不仅有三维空间，还有一种四维的运动感，一种时间的感觉。这种感觉我认为就是西方绘画所达不到的。
Y：我们今天一直在考虑能不能够借鉴西方的东西，然后来一个中西和璧。于是在很多手法上、技巧上，也作了很多的借鉴，您在这方面有没有什么自己的看法?
F：我看到一些提倡熔东西方为一炉的这些作品，大体上是一种皮毛外向的一种物理性的组合，而并没有达到一个化学的组合。如果仅仅是皮毛外向的那种学习和临摹的话，中国人学西方人不行，外国人学中国人也不行。中国画现在有些人提倡吸收西洋的东西．可是它没有在艺术本质跟内核上思考，因此就难免人为．庄子书里面所谈到的“邯郸学步”。
Y：所以您觉得中国的国画要想取得更大的前途，实际上应该拉开和西方绘画的距离，而不是缩短这样的距离。要建立一个非常独特的具有自己风格的这种艺术，才能够有生存的一个空间。
F：对。一个有强大文化的民族，它是不容易消失的。你比方清朝入关以后，它建立了二百七十年江山．可是它最可悲的一点，连自己民族的语言、文字全没有了。这是为什么?因为汉族文化强大。
Y：有一些人说您比较恃才自傲，不知道您自己怎么看的?
F：也就是说我狂。其实能做到狂。是对我的一种表扬。做到狂这是很不容易的．李太白讲：“我本楚狂人，五岳寻仙不辞远。”蒲松龄也讲：“遄飞逸性，狂固难辞。”这样的人才够称上狂，我觉得我还得进一步提高。
Y：作为一个画家．您觉得二十一世纪中国画的前景在哪里?
F：中国画能够前进，并不要借助外力，不讲“他山之石可以攻玉”，一定要用西化的方法来改造中国画。或者中国人一定要在皮毛外向上学习西方的东西。我觉得从民族自身的优秀文化里吸取那些最精华的东西．它所带给文艺创作的可以讲是功德无量。从刘勰《文心雕龙》到近代的像王国维的《人间词话》，它最重要的部分还是强调一个以真为美的原则。中国的绘画又应该是文学的，因为中国的文学在中国古典的文艺传统里达到一个最高的境界，所以一切画论都受文论的影响。还有，中国画一定要强调它是书法的，如果没有雄厚的书法基础，你很难画出一张优秀的中国画。那么。哲学、文学、书法我们都可以在古典中复归的精神这个总原则之下，吸取最优秀的东西。
小题1:请简要概括范曾关于中国绘画艺术有哪些主要观点。(4分)
小题2:怎样理解文中画线句子的含意?(4分)
小题3:简要分析杨澜在这篇访淡中的提问有什么特点和作用。(4分)
小题4:有些人认为范曾“恃才自傲”；范曾说“其实能做到狂，是对我的一种表扬”，又说“我觉得我还得进一步提高”。你怎么看待他的这种“狂”?结合文本，谈谈你的看法。(6分) |
答案
小题1:中国画是在二维的平面上表现纵深的三维空间(或者答”中国画用线条来表现，西方用光、色”也对)；至高的中国画，有一种四维的运动感，一种时间的感觉；中国画有自己独特的风格，不要轻易借鉴西方艺术；本着以真为美的原则，吸收民族文化的精华；中国画应该吸收其他门类艺术里的东西。 注：学生的答案只要表述的意思对即可；答出四点即可得满分4分；
小题2:很多借鉴西方艺术的作品，只是学习到了形式上的东西，而没有真正做到中西方艺术本质上的融合。 注：答对“物理的组合”和“化学的组合”各给2分，满分共4分。
小题3:(1)特点：针对性强，非常熟悉采访对象的情况，围绕绘画和人物的特点进行提问；(1分)提问中有自己的独特见解，启发性强；(1分)提问思路清晰，逻辑性强。(1分) 注：每条l分，满分3分。如学生答出其它特点，可酌情给分。
(2)作用：有针对的提问，拉近了自己与被采访对象间的距离，使访谈能够顺利进行。或：针对受众群体关注的问题进行提问，能吸引观众。(1分) 注：能够结合特点具体分析，言之成理即可得1分。
小题4:(1)范曾认为，艺术家有了真正属于自己的风格和成就，才有“狂”的资本；(2)这是艺术家有艺术个性的表现。(3)“我觉得我还得进一步提高”，说明范增对艺术的追求无止境，要求自己更高更严。 注：答出一点得2分，三点6分；如有其他答案，并能自圆其说，也应照常给分；回答要结合文本，言之成理即可。 |
解析
小题1:略
小题2:略
小题3:略
小题4:略 |
举一反三
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三个月不到，围脖就成了一个全民娱乐的话语场。新浪的“黑手”使劲儿推，微博迅速加入我们这个时代的微家族：微博——围脖、微软、微点公司、微星主板、台湾与俄罗斯合作的微卫星计划……
博客要当文章写，围脖只需随口说。MSN和QQ上的朋友再多，也没法像围脖上的粉丝那样，多到四五十万。织一条围脖，最短不过几秒钟；再长的围脖，也不超过140个字。它的缺陷是不能修改，但它并不像“说出去的话，泼出去的水”，好在还能删除。配图配视频随便你，但互动、交流、分享的乐趣，才是织围脖的致命诱惑所在。你给出的是瞬间、是话语的碎片，围脖回馈你的是呼啸而来的数字生命流，呼呼冒着热气，背后是一张张真名实姓的脸。
围脖好写好玩，令人成瘾入迷，渐成不写不舒服的“围脖控”。有脖友自称创下连续26小时织围脖的纪录。“围脖控”有10个典型症状：每天织围脖好多下；每天看好几遍排行榜，找值得关注的人和自己的排名；见粉丝数量噌噌冒上去就心喜，关注却不超过200个；新评论、新粉丝、新转发的右上角提示，跳出来必点灭，根本等不及；与同事热议围脖；偶尔为发一条内容上去绞尽脑汁；开车开会都围脖；不爱写博客了；在MSN或QQ上推荐自己的围脖；在围脖上毫不吝啬地转发帮忙寻人的帖子、喜爱的明星的帖子、朋友的帖子，但最开心的还是脖友转发评论自己的帖子。
若说围脖只是娱乐场，则有点小瞧了脖友的素质。围脖上的黄段子、俏皮话的确不少，追星的、捧超女的也的确够多，但围脖的生态是多元的：有专业围脖、报刊围脖、时评围脖、帮教围脖、求助围脖……围脖织到现在，连杂志的封面和标题在围脖众议中生成的案例也出现了。
在围脖上，你能感受到社会并不如我们想象中冷血：人心未死，就算微博，也是媒体；就算微搏，也是心跳；就算微薄，也是力量。
据说，上午9点至12点是围脖的围观时间，下午是围脖的围困时间。简单、随意、新鲜，围脖使人际关系更加扁平化、更有人情味，并给了每个人被关注的感觉和成为明星的机会。你想不到，排行榜上的围脖女王会是演员姚晨，而无名草根的寻人启事能被数千人转发。
用手机还是用电脑织围脖，并不重要，重要的是：人人都能发言，人人的发言都有人在听。
（摘自《中国新闻周刊》，有删改）
小题1:从原文看，下列对“围脖”的理解，不正确的一项是 （3分）（ ）| A．“围脖”，也就是微薄，即微型博客，长度在140字以内。 | | B．“围脖”可以通过电脑、手机上网更改内容或查看页面。 | | C．“围脖”无需标题及精心的构思，无需复杂的发布程序。 | | D．“围脖”的致命诱惑是互动、交流、分享所带来的乐趣。 |
小题2:下列关于“围脖”在当今社会得以盛行的原因的表述，不正确的一项是（3分）（ ）| A．围脖在今天成为一种娱乐的话语场，让普通民众也能够参与其中，表达内心隐藏的想法。 | | B．报刊围脖、时评围脖、帮教围脖等广为出现，著名演员不无名百姓都参与围脖编织之中。 | | C．人们可以利用围脖连接爱心接力的链条，以千里递证、转发寻亲启事等形式，急人之困。 | | D．草根一族在人生困窘之时，也可以从围脖中发现希望的曙光，为自己寻求到心灵的寄托。 |
小题3:根据原文，下列理解和分析正确的一项是（3分）（ ）| A．“围脖”能够将瞬间的灵感和思想表达的语言即时便捷地发布出来。 | | B．“围脖控”是指对微博极度喜爱的人，他们都已经不再写博客。 | | C．围脖的生态是多元的，雅俗共存，但主流是严肃的、有意义的。 | | D．简单、随意、新鲜的围脖创作，能够使每个无名草根成为明星。 |
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禅悟红茶
马亭华
茶花开了，总会让人想起这含苞的春天，想到红茶的一生要经受多少煎熬，一枚瘦到最后的茶，瘦出的是风骨和君子品性，让人不能不肃然起敬，红茶的蕴藏太富有，内涵是一派甘醇的心境。
把春天泡成一壶鲜红的茶。水中有山，山中有雾，雾中有林，林中有甘露，微苦，掬一捧情丝入壶，撒三两点眼泪冲泡。月光，但须文火煮茶，松涛的背景，但须山谷的清音，满筐春色溢出了石壁。
真正的好茶总是挟天地之灵气，禅于内，形于外，最后义无反顾地选择了在火汤中舞蹈。跳跃的茶的小小嫩芽，却有铁的品质，有蝶的梦境，好茶最好是用好泉水泡冲，那种感觉会让你顿时感受到清纯的雪沸腾着，冶炼着玫瑰的幽香。
端起一杯茶，轻轻品味，就品出了高蹈的灵魂，就瞧见那每一枚绿叶都披露神圣的光芒。用茶盖轻轻撩拨茶汤，杯沿上常常浮起如烟的丝绸，给人启迪，开悟，像启明星的眼睛常常打开了凡人拥塞的思路，茶盖和茶杯沿叮当响碰，越发让人听出紫砂烧制时暗藏着的春雷的爱，深奥的紫砂，响彻着内心清脆的泉音。
细细地看一枚枚茶叶，会顿觉情致盎然，妙趣横生。一枚枚茶叶在茶杯里荡漾，如舟子涉过浩波飘渺的春雨江南。好的茶叶，像极其懂得修行禅悟的人。红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味。
茶的心中仰慕名山圣水，自然显露锋芒。洗尽一生的疲倦，超然物外，情致高洁。像修行的高僧，又似山中的隐士，忽而峰回路转，坐看风行云起，青山云雾，你守住自身的香，那是一生的苦，令人刻骨铭心的微苦。
茶是极受中国历代文人厚爱的，红茶经历了火与水的洗礼，经历了炼狱般的苦，修行连着苦痛，那些志趣高远的人，内敛的心灵，渴望着舒展和飞翔，文人敞开胸怀，以笔端墨意拥抱这滚烫的生活，在奋起与求索中恣意流转。
为茶为诗，中国历代文人墨客自强自立，孤峰清高，左右逢源，九曲回肠。因为茶而香飘万里，因为茶而和谐富足，美名远扬。
那清香袅袅的茶，泛着青铜之韵的茶，笑傲风霜雨雪的茶，把最嫩的心尖供奉出来。把荒凉留给山坡，滴落的茗露，幡然醒悟了一个茶的国度。满山的气节和率直，一个民族的写真，心中藏纳了春天和大海。
意中有溪流，一滴水感知江河。
境中有天地，一枚叶彻悟山川。
中国茶真是神形俱致，内敛，通达，清润，禅悟，从容开阔的境界，深藏于内心的修为，在岁月里反复翻滚，腾挪，不停地涤荡自我。是一杯茶，帮我们涤尽一身的漫漫征尘。品茶人那一颗燥热的心，最终听从了命运、风和炊烟的召唤。茶总能可以君子坦荡荡，一副好茶生长出一个国家的精髓和民族希望。
座上红炉烹雪，漫谈禅茶诗酒，堂前碧叶舒展，已度过多少春夏秋冬。
满堂风雅颂，明吐茶道；半壶日月星，暗含禅机。
一杯红茶让你释怀良久，默念红尘，笑含杯中日月乾坤之深意。
（选自“散文网”，有删改）
小题1:请体会文中画线语句“红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味”的含意。（5分）
小题2:文章中的前三段似乎与标题中的“禅悟”无关，请结合全文，分析作者这样安排的用意。（6分）
小题3:中国古代文人学士为什么厚爱“茶”？请结合文本分条陈述。（6分）
小题4:作者通过对“红茶”的描述，寄寓了哪些人生感悟？结合自身的感受，谈谈你的理解。（8分） |
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知识分子的活动，一般说有“超然”和“参与”两个方面。“超然”，是指超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任；“参予”则是以其知识、理想等影响与改造社会生活。借中国古人之用语，大致可以区分为“出世”与“入世”。就“入世”讲，这一因掌握了知识而思考更具“普遍性”的群体，自古就形成了“大道之行也，天下为公”的社会理想。孔子曰“爱人”，墨子曰“兼爱”，孟子说“民为贵”。他们深感“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任”，以“平治天下”为“舍我其谁”之重责。由此养成了“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”的弘大气象。同时，也培育了一种深沉博大的忧患意识。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，忧其民者，忧民生之艰辛也；忧其君者，忧肉食者之失德也。所谓“位卑未敢忘忧国”，所谓“邑有流亡愧俸钱”，都反映了那种战战兢兢、任重道远，于国事民生不敢须臾忘怀之情。“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，确实成了中国知识分子一脉相承的优良传统。
谈到“出世”，人们随即会想到道家与隐士。在现代社会中，知识界与政治界截然两分，各有职能，居知识界内从事分内工作，并不得谓之“隐”。但古代的“士”为王朝官吏之主要来源，若不为官则社会地位与经济收入常无着落，于是“仕”与“隐”便形成鲜明对照的不同人生选择。庄周向往“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的“无待”境界，君主“欲以境内累”而不受。这是一种对超越精神境界的探求。儒者虽以“明道救世”为务，但也并非不讲“隐”。《礼记·儒行》：“儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国，如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者。”孔颖达疏云：“言君虽分国以禄之，视之轻如锱铢，不贵重也。不臣不仕者，谓不与人为臣，不求仕官，但自规度所为之事而行。”作为知识分子，他们自有“所为之事”，如“博学习文”之文化责任，“砥厉廉隅”之人格完成等，未必要“与人为臣”。故古之儒者，亦不乏“累征不就”，而“躬耕乐道、以经籍自娱”之人。无论儒道，“隐居以求其志”，都是“士志于道”的一种形式。今人多以隐居为消极退避，对“独善其身”颇多非议。其实孟子曰“穷则独善其身，达则兼善天下”，又曰“得志，与民由之；不得志，独行其道”，知“独善其身”原乃穷亦坚守节操之意。所以，“敝庐何必广，取足蔽床席”、“奇文共欣赏，疑义相与析”的无心爵禄、甘心林泉、潜心道艺之举，自古就被看成是难能可贵的高尚行为。如果说“入世”反映了知识分子对社会责任与理想的履践，“出世”则集中反映了其对文化的自由创造和个体的自由人格的追求。对不同个体，在“入世”“出世”上完全可以有不同选择；但就整个知识群体来说，二者却决不矛盾，而是相辅相成的。
小题1:下列关于古代知识分子活动“超然”与“参与”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）| A．“超然”是指古代的一些知识分子不“与人为臣”，超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任的生活态度。 | | B．“参与”是指古代的一些知识分子以“平治天下”为重任，以自己的知识、理想等影响与改造社会生活的生活态度。 | | C．“参与”是一种“入世”的态度，它体现了儒家所提倡的“仁以为己任”“平治天下”等知识分子应承担的社会责任感。 | | D．“超然”是一种“出世”的态度，在古代社会中与道家、隐士有关，是与儒家所提倡的“士”应尽的社会责任相违背的。 |
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）| A．“大道之行也，天下为公”，是古代知识分子提出的一种社会理想，它的形成，体现了知识分子对社会中具有“普遍性”问题的思考。 | | B．“穷则独善其身，达则兼善天下”是孟子提出来的古代知识分子的一种处世哲学，以现代人的观点看，“独善其身”是不值得提倡的。 | | C．“士不可以不弘毅、任重而道远，仁以为己任”，是儒家代表人物对知识分子的一种社会要求，体现了知识分子应有的一种社会责任感。 | | D．“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，是庄子设想的一种“无待”境界，是道家代表人物庄子的一种对超越精神境界的探求。 |
小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）| A．孔子的“爱人”，墨子的“兼爱”，孟子的“民为贵”，以及“居庙堂之高，则忧其民”，都体现了古代知识分子对百姓生存的一种忧患意识。 | | B．在古代，知识分子或“仕”或“隐”，是两种不同的人生选择，若“仕”则有社会地位和经济收入，若“隐”则无社会地位和经济收入。 | | C．“位卑未敢忘忧国”，“天下兴亡，匹夫有责”，这些千古流传的名句，都反映了中国古代知识分子对国事民生不敢须臾忘怀的责任意识。 | | D．在古代，知识分子在“入世”“出世”上完全可以有不同的选择，在对社会责任与理想的履践和个体的自由人格的追求上两者并不矛盾。 |
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欺骗
闫岩
范长寿这些天感觉浑身没劲，正赶上单位就要搞职称考试，这是关系到他前途命运的大事，一点都马虎不得，所以一点小病他也不在乎。考试完后，他才去找他的妹妹长英看病，他的妹妹是市医院的医生。长英给哥哥检查后笑着说对哥哥说，没什么大事，给你开点药，吃了就没事了。
长寿和长英是同父异母的兄妹，长寿的亲妈死了后父亲娶了现在的母亲，然后生了妹妹，后来父亲得了尿毒症，那时医术还没那么高明，不能换肾，就病死了。后来，继母没有再外嫁，就带着8岁的长寿和4岁的长英一起生活。继母没有外看他，把他当自己的亲儿子一样养着。他和妹妹都为母亲争了光，上了大学有了出息。如今母亲和长英住在一起，长寿一家人星期天过去团聚。
几天后，长英突然给长寿打来电话，说母亲病了，是肾衰竭，和父亲一样需要换肾，她的肾不匹配，正在想办法找和母亲匹配的肾。长寿马上赶到医院，看到躺在病床上的母亲，焦急万分，问妹妹找到合适的肾没有，妹妹无奈地摇了摇头。长寿心里顿时思绪万千，继母含辛茹苦养育他这么多年，如今病了，他应该不顾一切地救母亲，他应该把自己的肾换给母亲，可又有一种自私的念头涌上心头，现在他正处于事业上升的阶段，如果身体状况不好了，对他的前途事业肯定有很大的影响。他翻来覆去地想，一会儿是母亲怎么疼他爱他养育他，一会儿又是自己的前途渺茫。他看着妹妹期望的眼神，最后终于下了决心，换!其实他还有一个自私的想法：他的肾也不一定能匹配母亲。可是结果一出来他就有点懵了，他和母亲的肾是匹配的。他已经别无选择。其实长英已经看出了他的心思，把他叫到一旁说，哥哥，你要想好了，换不换你自己说了算，虽然你也跟她叫妈，可她毕竟和你没有血缘关系，其实妈也不想让你换的，我是救母心切。长英的一席话让他很感动，他肯定地说，换。
手术很成功，母亲醒过来躺在床上面带微笑问他：“儿子，感觉怎么样?”看到母亲欣慰的样子，长寿突然感觉有点恨母亲，他觉得母亲应该为一个和自己没有血缘关系的儿子的捐献而感到难过，可她偏偏是在笑，他想，如果是自己的亲妈肯定不会让他这样做的。
换肾后他的身体是虚了点，但还没出现什么大事，母亲一恢复便经常跑到他家里来照顾他。那天晚上，母亲在家里做饭的时候不小心摔倒在地，马上昏迷过去，在医院里抢救了两个多小时也没抢救过来。妹妹长英哭得昏天黑地，他和妻子也掉了不少眼泪。妻子埋怨他说，你做事太草率了，看，换得不值了吧?他无语以答。
母亲去世一周年的时候，兄妹俩来到母亲的坟上，长英突然问：“哥，你后悔把肾换给妈吗?”长寿不知道怎么回答。长英说：“哥，有一件事我一直瞒着你，妈生前死也不肯让我对你说明白，可是我实在瞒不下去了，因为我不想让你对死去的妈有什么怨恨和不满。其实，妈身体一直好好的，没有换你的肾，而是把她的肾换给了你。”长英擦了擦泪接着说，“你那次来检查身体。我知道了你的肾有了大毛病，可不敢对你说，回家和妈一说，妈也不让我把病情告诉你，妈说如果让单位的领导知道了，会影响你的前途，最后妈想了一个办法，说她病了需要换肾然后把肾换给你，开始我不同意，可是妈说如果不这样她就先死，她不能看着自己的儿子受苦。”长英已经泣不成声了。
长寿的头开始发涨，他想起了母亲躺在病床上那欣慰的笑容，此时他才明白过来，那曾经让他起恨的一瞬其实是世界上最伟大瞬间。 选自《文学报·微型小说》
小题1:“手术很成功，母亲醒过来躺在床上面带微笑问他”这句话和后面的哪句话相照应?母亲“微笑”这一细节描写有什么作用?(4分)
(1)照应的句子：
(2)细节描写的作用：
小题2:小说中的母亲是一个怎样的形象？请简要分析。(5分)
答：
小题3:为了突出母爱的朴实、圣洁和无私，小说运用了对比的手法，试结合作品具体分析。(6分)
答：
小题4:这篇小说以“欺骗”为题，可能有作品主题、情节等方面的考虑，请结合全文，陈述你的观点并作分析。(6分)
答： |
阅读下面的文字，完成下面小题。（25分）
父亲的家谱
文/陈鸣
⑴陈星伍今年54岁了，他是福建省永春县蓬壶镇的一名医生。每天早上7点多，他从狭促的职工宿舍楼醒过来，第一件事是找打火机和接开水。对他来说，早餐除了碳水化合物、蛋白质、维生素，不能没有烟和铁观音。
⑵他的老婆名叫陈桂花，她总说他是土医生，比镇上的××和×××都不懂得养生。这话大概说了有30年，如果邻居细心一点，差不多能以这对夫妻的对话每天校准时钟。
⑶陈星伍大概也是30年前进了这家医院，从一头秀发干到现在头皮发亮。在这个小镇上，医生受人尊敬，走在马路上不论老少大家都喊他“五叔”。刚掉头发那几年，每天都会有人赞他：“五叔越来越聪明了”。“五叔”大部分时候是一边伸手摸摸头发，一边闪亮地笑起来。
⑷陈星伍还有一个令他自豪的身份，他是一名致公党员。这个政党的党员大部分是归侨、侨眷和有海外关系的“代表性”人士。不过海外关系在过去的漫长岁月里给陈星伍带来的其实是诸多的烦恼。
⑸这得从陈星伍的童年说起。
⑹陈星伍的爸爸叫陈启煜，解放前曾是国民革命军第十九路军的军官，后来这支部队被蒋介石解散，他因为“包庇共匪”流落到福建漳平。这个罪名并不冤枉，当时的中共福建省委书记林一心开秘密会议都是在陈启煜老家的宅子里。可是到了解放后，这段前朝历史和陈家绵乱复杂的海外关系就再也扯不清楚了。
⑺“文革”的时候，陈星伍还是个十来岁的少年。他每回考试都考第一名，不过也是想了很多办法才能勉强地挤进高中听课，每天顶着无数骂“地主龟儿子”的唾沫星子。我猜想，少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧。
⑻后来有一天，他终于下定决心退学，不再忍受耻辱，因为学校操场上开起了批斗会，他看到台上站着他的父亲和虔诚的基督徒母亲。
⑼退学之后的陈星伍每天都在山上挖草药，他总背一口锅，一路咣咣当当地找吃的。许多年以后，他经常站在自家阳台上指给他儿子看，“那个山爹以前爬过”。现在那些山上早没人影了，拿着望远镜瞅也只能瞄见几棵树，大概只有雨点会到达那里了。
⑽困顿的生活在上世纪70年代末80年代初某一个时刻开始改变。有一天，陈星伍在他爸爸的书桌底下看到用毛笔恭恭敬敬写的四个字“恩公小平”，这张小纸条一直到陈启煜去世都贴在书房里。也是从那几年开始，陈星伍的运气稍微好了一点。因为他爸爸年岁已高，他获得了“补缺”的机会，最终陈星伍选择了当一名医生。
⑾1985年，因为我的到来，陈启煜有了孙子，陈星伍有了儿子。陈星伍希望自己的儿子不要像他埋头过苦日子，而是像他背着走过无数山峰的那口帅锅那样，咣咣当当地发出些自己的声响来，于是就在名字里安了个“鸣”字。虽然这个名字后来面临着很多重名的问题，但我还是比较庆幸自己没有被取名为“陈咣咣”或者“陈当当”。
⑿陈星伍的生活依旧辛苦。为了赚钱给儿子买三鹿奶粉，他兼职做起了生意，一开始是弄了台机器榨花生油，后来改行卖液化气炉具。在选择行业的精明程度上，小镇上确实无人能及，他很快赚了不少钱。
⒀不过麻烦事情很快又来了，那时候我在读小学，有一天回家看见好几个镇上的年轻人坐在我家里泡茶，后来我才知道他们是来讨要保护费的。
⒁壮年时候的陈星伍性格极为硬朗，《让子弹飞》里头姜文问，我能不能站着把这钱赚了，陈星伍那时候的想法大略相同，可惜他毕竟没法像姜文那样，印子和枪轮流掏出来在桌上拍得叭叭响。派出所的叔叔们也纷纷表示：这种事情我们不便插手。想站着赚钱难度当然不小，至于为啥不便插手那就更费琢磨了。
⒂后来几个流氓又吓唬陈星伍和他老婆陈桂花，不给点儿钱，我们骑摩托车把你儿子撞了。那是我小时候第一次觉得，爸爸是谁真的很重要。
⒃陈星伍像1990年代每一个在下海浪潮里游过一番泳的人一样，有所收获，但很快被各种开着游艇和军舰的人甩在了后头。“保护费”事件以后，陈星伍经常骑着摩托车带着儿子到小镇最高的峰上去看远山和落日，他说：“要聪明，也要坚忍。”那么多事情发生之后，陈星伍很少抱怨，前几天，当他知道儿子要写一篇关于他的文章的时候，他发了条短信过来：“要感谢时代，要感谢国家。”我仿佛能看到他在屏幕的那边微笑和头皮一同闪亮。在五星红旗下成长的陈星伍，和他父亲生命的起落，每一刻都和这个国度连在了一起。
⒄陈启煜在88岁的年龄上安然去世。葬礼上，我第一次看到硬汉陈星伍号啕大哭，他在我面前为了他的父亲、我的爷爷痛哭，在葬礼上代表所有儿女发言，他说：“我爸是陈启煜。”我想，那一刻陈星伍心里一定充满了感恩和自豪。
⒅关于陈星伍，我们可以讲他的很多故事——他是医生，一个致公党员，是陈启煜的儿子，但最重要的是，他是我爸。作为一个没有“新闻价值”的人物，他难得能被书写并刊登在一份“严肃”的报纸上。但他完全配得上这样的荣誉，恰如这个国度里所有平凡而辛劳的父亲一样。如果要给自己的父亲颁一个奖，我希望自己就是属于他的那枚勋章。
（节选自《南方周末》2011年2月3日第1407期。）
小题1:下面各项中，对原文内容的理解不正确的两项是（）（5分）| A．本文记述的虽然是一个平凡百姓的故事，但主人公的经历和国家的发展变化紧紧联系在一起，读者可以从一个人的身上看到历史的缩影。 | | B．文章以旁观者的角度讲述父亲的经历，直到文章结尾才说明陈星伍是“我”的父亲，巧妙的设置悬念，吸引读者。 | | C．作者两次强调父亲陈星伍的话“我爸是陈启煜”，父亲小时候假装为自己的家庭感到羞愧和后来葬礼上真诚的自豪，形成鲜明的对比。 | | D．本文以叙述为主，语言平易自然，风趣幽默，既使文章充满趣味，更体现出作者对父亲的深深的情意。 |
E．主人公陈星伍的经历虽然坎坷，但他常常能以乐观的态度去面对，用自己的行动诠释着对儿子的教导“要聪明，也要坚忍。”
小题2:根据全文内容，概括父亲陈星伍的人生经历。（6分）
小题3:本文题为“父亲的家谱”，“家谱”一般指记载家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书，而“家谱”在本文中有哪些特殊的含义？（6分）
答：
小题4:文中最后说父亲“作为一个没有‘新闻价值’的人物，他难得能被书写并刊登在一份‘严肃’的报纸上。”但又说“他完全配得上这样的荣誉”。请你从“新闻价值”、“严肃”、“荣誉”三个方面，任选两个方面，结合全文，谈谈你对其含义的理解。（8分） |
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