中国式过马路,是指部分中国人集体闯红灯的一种现象,即凑够一撮人就可以走,和红绿灯无关。有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的。”与此观点相通的是 A.
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中国式过马路,是指部分中国人集体闯红灯的一种现象,即凑够一撮人就可以走,和红绿灯无关。有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的。”与此观点相通的是 A.人病则忧惧,忧惧则鬼出 | B.气者,理之依也 | C.形者神之质,神者形之用 | D.存在即是被感知 |
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答案
D |
解析
试题分析:题中材料“斑马线存在与否,取决于大家的目的”,过分的夸大了人的目的(意志)的作用,属于主观唯心主义的观点。A、B两项属于唯物主义观点,不合题意,不能入选;C项中的观点指的是形者神之质,是说“形”是“神”的本质,是“神”的来源,即精神建筑于肉体之上.神者形之质,是说“神”源于“形”而高于“形”,即精神是肉体衍生出来的高级产物,属于唯物主义观点,不能入选;D项属于主观唯心主义观点,符合题意,可以入选。因此,答案是D项。 |
举一反三
我国古代哲学思想中有“天地成于元气”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于 A.朴素唯物主义 | B.主观唯心主义 | C.客观唯心主义 | D.辩证唯物主义 |
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下列选项与“吾心即宇宙,宇宙即吾心”观点相一致的是A.未有这事,先有这理 | B.我思故我在 | C.气者,理之依也 | D.世界的本质是“绝对精神” |
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黑格尔认为,“绝对精神”是宇宙之源,万物之本。世界的运动变化乃是“绝对精神”自我发展的结果,整个自然的、历史的和精神的世界处于不断运动、变化、转化和发展中。黑格尔认为他自己的哲学就是“绝对精神”的最高表现。黑格尔的这一观点: ①把世界归结为“绝对精神”的产物,在本质上是唯心主义 ②看到了世界是运动变化发展的,具有辩证法的思想 ③认为物质世界是“绝对精神”的外化和表现,属于主观唯心主义的观点 ④是离开物质谈运动的形而上学的观点,对哲学发展没有积极意义 |
与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有 ①万物之生,俱得一气 ②未有此气,已有此理 ③据器而道存,离器而道毁 ④心生种种法生,心灭种种法灭 |
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在A.否认了意识对物质的能动作用 | B.在自然观上坚持了唯心主义观点 | C.没有看到世界是不断变化发展的 | D.把物质的具体形态当作世界的本原 |
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