我国古代哲学思想中有“天地成于元气”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于 A.朴素唯物主义B.主观唯心主义C.客观唯心主义D.辩证唯物主
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我国古代哲学思想中有“天地成于元气”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于 A.朴素唯物主义 | B.主观唯心主义 | C.客观唯心主义 | D.辩证唯物主义 |
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答案
A |
解析
试题分析:题中“天地成于元气”的观点,认为“元气”是天地万物的本原,把物质归结为具体的物质形态—“元气”,把复杂问题简单化了,属于古代朴素唯物主义观点。由此可见,答案是A项。 |
举一反三
下列选项与“吾心即宇宙,宇宙即吾心”观点相一致的是A.未有这事,先有这理 | B.我思故我在 | C.气者,理之依也 | D.世界的本质是“绝对精神” |
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黑格尔认为,“绝对精神”是宇宙之源,万物之本。世界的运动变化乃是“绝对精神”自我发展的结果,整个自然的、历史的和精神的世界处于不断运动、变化、转化和发展中。黑格尔认为他自己的哲学就是“绝对精神”的最高表现。黑格尔的这一观点: ①把世界归结为“绝对精神”的产物,在本质上是唯心主义 ②看到了世界是运动变化发展的,具有辩证法的思想 ③认为物质世界是“绝对精神”的外化和表现,属于主观唯心主义的观点 ④是离开物质谈运动的形而上学的观点,对哲学发展没有积极意义 |
与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有 ①万物之生,俱得一气 ②未有此气,已有此理 ③据器而道存,离器而道毁 ④心生种种法生,心灭种种法灭 |
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在A.否认了意识对物质的能动作用 | B.在自然观上坚持了唯心主义观点 | C.没有看到世界是不断变化发展的 | D.把物质的具体形态当作世界的本原 |
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哲学的两大基本派别是 A.可知论与不可知论 | B.主观唯心主义和客观唯心主义 | C.唯物主义和唯心主义 | D.辩证法和形而上学 |
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