孔子对不同问“孝”的人有不同的回答。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色
题型:不详难度:来源:
孔子对不同问“孝”的人有不同的回答。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明( ) ①“孝”的内涵不具有共性 ②“孝”的要求要体现个性 ③“不孝”的表现大体相同 ④“孝”的方式因人而异 |
答案
C |
解析
试题分析:该题考查矛盾的普遍性与特殊性,①观点错误,“孝”的内涵既有个性,但是也有共性,故说“孝”的内涵不具有共性是错误的,从题干来看,“孝”的表现不同,有差异,故③不符合题意,排除,②④符合题意,故答案应选C。 |
举一反三
漫画《“指马为鹿”的批评家》(图中文字为“画鹿不画角,不典型,嗯!”)讽刺了一些人
①不懂得共性寓于个性之中 ②只看到个性,忽视共性 ③违背实事求是的原则 ④否认了矛盾具有特殊性 |
手机已经从简单的通话工具演变为个人信息智能终端设备。至2012年底,我国手机用户突破11亿。“世界最遥远的距离,莫过于我们坐在一起,你却在玩手机。”有人因为使用手机成瘾,让手机变成了“手雷”,严重影响身心健康。对此,我们应该( ) ①正视手机控制社会的事实 ②适度使用,防止矛盾的转化 ③辩证否定手机功能的拓展 ④创新科技,消除人性的弱点 |
GDP是衡量一国或地区经济规模、综合国力和国民收入水平的重要指标,它是分析和判断一国宏观经济运行状况、正确实施宏观调控政策的重要依据。但它的局限性在于难以反映经济社会发展的协调性,这说明了( ) ①矛盾有主要和次要方面 ②事物都是一分为二的 ③矛盾有主要和次要之分 ④事物都是表里如一的 |
散文诗是介于诗与散文之间的一种文体,它采诗与散文之长,使二者天然成趣、熔为一炉,故它以自己独有的风采立于文坛。这说明,辩证的否定是( ) ①借助于外力作用实现事物发展的 ②事物联系的环节和发展的环节 ③既肯定又否定,既克服又保留 ④实现新事物产生的根本途径 |
“多难兴邦”贵在“兴”。“多难兴邦”就要自强不息。这是因为( )A.矛盾双方的对立是有条件的 | B.矛盾双方的同一是无条件的 | C.矛盾双方的转化是有条件的 | D.矛盾双方的对立和统一是不可分的 |
|
最新试题
热门考点