(一)有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有所龃龉[1]也.。”师怒曰:“吾辈直道事人,何
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(一) 有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有所龃龉[1]也.。”师怒曰:“吾辈直道事人,何需如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师额其首曰:“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。” (二) 客有好佛者,每与人论道理[2],必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子窃其糟也。” 【注]】[1]龃龉(jǐiyǔ)上下牙齿不齐。比喻意见不合,产生矛盾。[2]道理:这里指宋元道学、理学。 小题1:下列句子中加点的词解释错误的一项是( )(3分)A.吾辈直道事人(侍奉) | B.师颔其首曰(下巴) | C.主酒家(主持、掌管) | D.索而饮之(索取) | 小题2:下列句子中加点的词语意思相同的两项是( )( )(4分)A.外官不易为为天下笑 | B.必以其说驾之公将鼓之 | C.取其糟粕以鲁酒渍之不以千里称也 | D.往别其师门人弟子填其室 | 小题3:用现代汉语写出下列句子的意思。(4分) ①天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤? ②必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。 小题4:两则故事都就人性的弱点进行了透视。读了以后,你悟出了什么道理?(4分) |
答案
小题1: C 小题2:(4分) B D 小题3:(4分)①天下像老师这样不喜欢戴高帽的人,能有几个啊? ②一定搬出佛学来压倒对方,得意洋洋认为自己有十分独到的见解。 小题4:(4分)第一则说明了这世上没有几个人不喜欢阿谀奉承,但如果每个人都能靠实力获得自己想要的,不是会更好吗?这样,哪里还有官场黑暗?哪里还会有人腐败?人人都进去向上不是更好? 第二则说明了真的假不了,假的真不了。以假充真,以劣冒优,虽然可以蒙蔽人于一时,但决不能蒙蔽人于一世,总有一天会水落石出,真相大白。 |
解析
小题1:试题分析:C.主酒家(店主)。 点评:本题不难,疏通句意便可解答。文言字词中一词多义和古今异义是最常见的语言现象,也是学生学习古文的障碍,这个问题是各类考试考古文必考的,所以学习时要对文言字词强化识记,注意判断一词多义和古今异义。 小题2:试题分析:A、做 被。B、代词 代词。C、用 把。D、他的 他的。 点评:本题有一定的难度,学生对文言字词的古今异义不甚了解。汉字字词及其意义从古到今的变化大概有三种情况,一种是古代使用,现在消失不用,一种是古今都使用,都意义不同,一种是古今使用且意义相同。 小题3:试题分析:翻译(1)句时,注意“如是像的意思,欤是呢的意思”;翻译(“2)句时,注意“以是把的意思,驾是压倒的意思,欣是高兴的意思,以为是认为的意思”。除了注意这几个关键字,还要使整个句子在翻译时保持完整性、流畅性。 点评:句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型,翻译句子时,要注意抓住句中的关键词句,把关键词句翻译准确,另外,还要注意对特殊句式的翻译,尽量做到通顺、流畅,表意清晰。 小题4:试题分析:第一则根据“学生与老师”之间的对话的内容来谈感悟。第二则根据“鲁酒最终被揭穿为酒糟”来谈感悟即可。 点评:本题是一道开放题。结合文章的内容谈寓意即可。(只要符合寓言内容,言之成理即可) |
举一反三
赵襄主学御①于王于期②,俄而与于期逐③,三易马而三后。 襄主曰:“子之教我御术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵④,马体安于车,人心调⑤于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮⑥臣,先则恐逮于臣。夫诱道⑦争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,上⑧何以调于马?此君之所以后也。” (选自《韩非子•喻老》) 【注释】①御:驾车。②王于期:即下文的“于期”,是个善于驾车的人。③逐:追赶,这里指驾车赛马。④所贵:最要紧的。⑤调:谐调。⑥逮:赶上。 ⑦诱道:诱导,把马引到正路上去。 ⑧上:通“尚”,还 小题1:用“/”标出下面句中的一处停顿。(2分) 子 之 教 我 御 术 未 尽 也。 小题2:结合赵襄主驾车比赛落后的原因,联系实际,谈谈这个故事对你的启发。(2分) |
伯夷颂 韩愈 士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。 一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷①者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。 当殷之亡,周之兴,微子②贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。 今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。 【注】①伯夷:殷朝孤竹君之子,放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣,殷亡,不食周粟,饿死于首阴山。②微子:殷纣王之兄。 小题1:下列句中加下划线词解释错误的一项是(3分)( )A.不顾人之是非(回头看) | B.信道笃而自知明者也(深厚) | C.乃独以为不可(偏偏) | D.微二子,乱臣贼子接迹于后世矣(没有) | 小题2:下列句子中加下划线的词意思相同的两项是(4分)( )A.一凡人誉之,则自以为有余此则岳阳楼之大观也 | B.与天下之诸侯而往攻之子之不知鱼之乐全矣 | C.抱祭器而去之夫环而攻之 | D.夫圣人,乃万世之标准也当立者乃公子扶苏 | 小题3:用现代汉语写出下列句子的意思。(4分) ①士之特立独行,适于义而已。 ②殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。 小题4:本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”;也有人认为,伯夷是一个对国家、人民不负责任的人,韩愈“颂错了”。对此,你有什么看法?请联系文章内容简述理由。(4分) |
景公之时,雨雪①三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛②。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善。寡人闻命③矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。” 注释:①雨(yù)雪:下雪。雨,落,降,用如动词。②陛:宫殿的台阶。③闻命:听到辞命。闻,听;命,辞命。 小题1:对下列句中加下划线实词的解释有误的一项是:(2分)A.雨雪三日而不霁(雨雪停止)奋袖出臂(举起) | B.公被狐白之裘(同“披”,穿)则又请焉(请求) | C.婴闻古之贤君(听说)宴酣之乐(畅饮) | D.逸而知人之劳(安逸,轻松)水尤清冽(寒冷) | 小题2:下列句中加下划线文言虚词的意义或用法同类的一项是:(2分)A.雨雪三日而天不寒窥镜而自视 | B.乃令出裘发粟乃重修岳阳楼 | C.饱而知人之饥何陋之有 | D.晏子能明其所欲其真不知马也 | 小题3:翻译下面句子。(4分) ⑴乃令出裘发粟与饥寒者。 ⑵万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉 。 小题4:文意理解。(4分) (1)景公有“雨雪三日而天不寒”的奇怪感觉的原因是 (用原文回答)(2分) (2)读了故事,你认为文中的晏子是个怎样的人?用自己的话说一说。(2分) |
阅读下面的文字,回答题。 (华)歆少以高行显名。汉室方乱,乃与郑泰等六七人避世。自武关出,道遇一丈夫独行,愿得与俱,皆哀欲许之。歆独曰:“不可。今已在危险之中,祸福患害,义犹一也无故受人,不知其义。既受之,若有进退,可中弃乎?”众不忍,卒与俱行。此丈夫中道堕井,皆欲弃之,歆乃曰:“已与俱矣,弃之不义。”相率共还出之,而后别去,众乃大义之。……孙策略①有扬州,盛兵徇豫章②,一郡大恐,官属请出郊迎,歆曰:“无然。”策稍进,复白③发兵,又不听。及策至,一府皆造阁,请出避之,乃笑曰:“今将自来,何遽避之?”有顷,门下④白曰:“孙将军至请见。”乃前与歆共坐,谈议良久,夜乃别去。义士闻之,皆长叹息而心自服也。策遂亲执子弟之礼,礼为上宾。 (《三国志·魏书·华歆传》,有删改) 【注】①略:夺取,攻取。 ②豫章:地名。 ③白:告诉 ④门下:随从,侍从 小题1:文言词语释义: (1)解释下列句中加下划线的词语。(4分) ①汉室方乱 ( ) ②皆哀欲许之( ) ③歆曰:“无然” ( ) ④何遽避之 ( ) (2)下列句子中 “乃”的用法或意义与“夜乃别去”相同的一项是( )(2分)A.乃不知有汉 | B.太祖乃悟 | C.乃重修岳阳楼 | D.当立者乃公子扶苏 | 小题2:用“/”给下列句子划分节奏(划两处)。(2分) 乃与郑泰等六七人避世 小题3:翻译下面两个句子。(4分) (1)相率共还出之,而后别去,众乃大义之。 译文:________________________________________________________________________ (2) 率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 (陶渊明《桃花源记》) 译文:________________________________________________________________________ 小题4:阅读本文,说说华歆的“髙行”体现在哪些地方? (2分) _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ |
《细柳营》选段,回答下列问题。(11分) 上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲, 锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃 使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将 军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介冑之士 不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车,使人称谢:“皇帝敬劳将军。” 小题1:解释词语。(2分) (1)天子且至 且: (2)将军约,军中不得驱驰 约: 小题2:翻译下列语句。(2分) (1) 将军令曰"军中闻将军令,不闻天子之诏。 (2)天子为动,改容式车,使人称谢。 小题3:从描写角度看,本段刻画周亚夫的形象以___ ___描写为主。请写出正面描写的句子。 (3分) 小题4:我们现在强调要张扬个性,但文中周亚夫的“军士”却言必称“将军令曰”、“将 军约”,强调了共性,似乎束缚了个性的发展,两者是否矛盾?为什么?(4分) 答: |
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