《史记》记载,刘邦称帝之后以旧礼尊其父,有人劝说刘父:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。材料主要

《史记》记载,刘邦称帝之后以旧礼尊其父,有人劝说刘父:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。材料主要

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《史记》记载,刘邦称帝之后以旧礼尊其父,有人劝说刘父:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。材料主要反映出汉初:
A.宗法关系服从于君权B.刘邦违背了纲常伦理
C.宗法制趋于崩溃D.君臣关系等级森严

答案
A
解析

试题分析:根据所学,宗法关系是以血缘为主要特征,刘邦以旧礼尊其父是宗法关系。材料“刘邦称帝之后以旧礼尊其父...太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行...此后其父以尊礼待刘邦”可知刘邦以旧礼尊其父不利于皇权加强,故选A。
举一反三
国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是(    )
A.都是地方制度,加强了中央集权
B.前者是贵族政治,后者是官僚政治
C.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中
D.都顺应了历史潮流,维护了封建统治

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《中国古代史》中指出:在西周分封制度下,同姓集团授予封土,赐之以氏。当时,姓、氏是统治阶级的特权,“贵者有氏,贱者有名无氏”。到战国以后,姓氏的分野逐渐消失,平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接 
A.郡县制度的发展B.以“孝道”治天下
C.赋役制度的变化D.皇帝制度的形成

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"在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近,从王国到诸侯国,按地区建立起层层的政权机构,并划分明确的等级,由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。"材料所述的政治模式是
A.宗法制B.郡县制C.分封制D.行省制

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西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城大于诸 侯的国都。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,国君在此设立稷下学宫, 吸纳各学派人才,学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是
A.传统的礼乐制度遭到破坏B.城市的经济文化功能强大
C.百家争鸣促进了经济发展D.个体商人及私人讲学出现

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商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段,负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明(  )
A.神灵主导着商朝的人事B.祭神是生产力落后的结果
C.商王垄断神权来强化王权D.商朝阶级矛盾比较尖锐

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