《后汉书》卷四六《邓禹传》中记载：“邓氏自中兴后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”此种状况的出现与当

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《后汉书》卷四六《邓禹传》中记载：“邓氏自中兴后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”此种状况的出现与当时什么选官制度有关 [ ]
A．军功爵制
B．世袭制
C．察举制
D．科举制

答案

举一反三

北京大学出台2009年自主招生政策，拒招不孝敬长辈的学生。这不禁让人们想到了古代的“孝廉”。以孝廉为标准选拔人才的制度，始于汉代，在东汉成为求仕者必由之途。这种制度是[ ]
A．世官制
B．察举制
C．科举制
D．八股取士制

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“举秀才不知书，察孝廉父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这主要是在批评 [     ]
A．世官制
B．察举制
C．九品中正制
D．科举制

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著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料：
材料一  科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。     ——吕思勉《中国制度史》
材料二  渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。   ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三  作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。     ——薛明扬《中国传统文化概论》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。
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（2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。
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（3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
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下表四段资料是中国历代选拔官僚的方法，请依实施时间的先后顺序排列

[     ]
A．甲乙丙丁
B．甲丙乙丁
C．丙甲乙丁
D．乙丁丙甲

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选官制度的变革和创新直接影响着人类历史的进程。阅读下列材料，回答问题：材料一

（1 ）根据材料一并结合所学知识，指出相比于察举制，科举制有哪些变化？
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（2）分析科举制度的实质，并引用材料二中的某一句话加以印证。
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（3）结合材料一和材料三分析近代欧洲各国为何要推行文官考核制度并学习中国的科举制度？
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（4）材料四反映了历史研究哪一新的趋势？运用这些素材研究历史，有良知的史学研究者应该注意什么？
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