董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是[ ]A.认为民性本善,君权神授B.感叹人性本恶,呼唤
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是 |
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A.认为民性本善,君权神授 B.感叹人性本恶,呼唤王道 C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.建议以礼入法,以礼入俗 |
答案
A |
举一反三
秦始皇实行“焚书坑儒”,汉武帝却“罢黜百家,独尊儒术”,儒家学派地位的变化取决于 |
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A.儒家思想的自我更新 B.专制主义中央集权制度的确立和发展 C.思想大一统的趋势 D.手工业和商业的日益繁荣 |
董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”对这段话的理解,不正确的是 |
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A.宣扬“天人感应”学说 B.要求君主遵循天道,施行仁政 C.反映了董仲舒对儒学的发展 D.君主的地位是可动摇的 |
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在 |
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A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B.建议“罢黜百家,独尊儒术” C.认为天子受命于天,地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他 |
儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想,主要是因为 |
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A.董仲舒对儒家学说作了发挥 B.儒家思想适应了君主专制统治的需要 C.儒家思想代表了劳动人民的利益 D.汉武帝任用信奉儒学的人做大官 |
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是 ①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统 |
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A.①② B.① C.② D.③ |
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