黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”诗人创作这首诗的主要目的在于[
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黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”诗人创作这首诗的主要目的在于 |
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A、批判中国封建专制主义集权制度的腐朽 B、歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神 C、要求实行“工商皆本”,发展手工业和商业 D、诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状 |
答案
A |
举一反三
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张 |
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A、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想 B、顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知。 C、王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” D、三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗” |
批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题的是 |
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A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 |
黄宗羲的民主思想产生的根本原因是 |
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A.“西学东渐”的影响 B.反清斗争的实践 C.资本主义萌芽的产生 D.君主专制的空前加强 |
某中学高中历史选修班学生探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 |
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A.黄宗羲总结实践经验的结果 B.明清时期重农抑商政策的必然结果 C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映 |
张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 |
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A.资本主义萌芽十分微弱 B.中国传统文化的束缚和影响 C.黄宗羲等代表地主阶级 D.明清时期君主专制空前强化 |
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