桐城人方东树1825年在一篇文章中写道:“藏书满家好而读之,著书满家刊而传之,诚为学十之雅素,然陈编万卷,浩如烟海,苟学不知要,敝精耗神,与之毕世,验之身心性命
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桐城人方东树1825年在一篇文章中写道:“藏书满家好而读之,著书满家刊而传之,诚为学十之雅素,然陈编万卷,浩如烟海,苟学不知要,敝精耗神,与之毕世,验之身心性命,试之国计民生,无些生益处,此只谓之嗜好,不可谓之学。”这番话表明作者A.呼吁挽救民族危机 | B.提倡崇实学风 | C.潜心研究考据学 | D.主张文人藏书著书 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题考查学生对材料信息的解读能力,解题时注意题目时间为1825年,由材料中“然陈编万卷,浩如烟海,苟学不知要,敝精耗神,”可知材料强调要经世致用,即提倡崇实学风,而非其他,因此B符合题意。而A不符合史实,当时还不存在民族危机;C与材料无关;D偏离材料主旨。故选B。 |
举一反三
顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 |
明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括 ①商品经济的发展 ②封建专制统治的腐败 ③社会阶级矛盾尖锐 ④西方民主、自由思想的传入 |
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着,下列说法不正确的是A.汉朝时,儒家思想吸收了法家“大一统”思想 | B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 | C.宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 | D.明末清初,儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 |
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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A.人心固有的是非善恶标准 | B.圣人独有的是非道德标准 | C.通过学习获得的良好知识 | D.存在于外部世界的纲常伦理 |
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《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指 |
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