公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其主 要原因之一是 [ ]
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公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其主 要原因之一是 |
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A.山多地少自然环境的制约 B.城市国家开始逐渐地形成 C.海外殖民扩张范围的扩人 D.城邦民主政治的高度发展 |
答案
D |
举一反三
文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 |
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A.中断了古希腊法制建设 B.促使了古希腊人个人意识觉醒 C.阻碍了古希腊的民主制度 D.使得神学思想逐渐绝迹 |
公元前5世纪,古希腊出现了一个新的思想学派——智者学派,下列各项与智者学派的产生密切相关的是 |
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A.民主政治繁荣和公民地位提高 B.拥有得天独厚的自然地理环境 C.人们对神灵创造世间万物的怀疑 D.严密的逻辑论证系统创建的影响 |
古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格.有力量,也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。这种理论是 |
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A.水是万物的本原 B.感觉即知识 C.人是万物的尺度 D.知识即美德 |
普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 |
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A.人的主观感受的重要性 B.以人为中心的世界观 C.知行合一的认识论 D.人的客观存在的重要性 |
“奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性,不管他们的社会地位如何。”对以上言论理解不正确的是 |
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A.反映了智者学派的世界观 B.论证了天赋人权、人生而平等 C.说明人与生俱来就带有理性 D.将普遍的规律、共同的理性从自然界引申到人类社会 |
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