启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张( )A.推翻君主制,建立共和制度B.建立有效机制,实现权力制
题型:不详难度:来源:
启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张( )A.推翻君主制,建立共和制度 | B.建立有效机制,实现权力制衡 | C.消灭私有制,实现社会平等 | D.取消国家机构,实现公民自治 |
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答案
B |
解析
试题分析:启蒙运动是反映资产阶级的政治经济进一步发展的要求,C项排除。D项与题干观点相对立,故不符合题意。AB都是资产阶级的政治要求,然题干认为国家是必不可少的一种强制工具,显然,A项与题意不符。故B项正确。 |
举一反三
(10分)阅读材料,回答问题。 材料 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)
甲 欧洲旧思想
| 乙 中国旧思想
| 丙 欧洲新思想
| 一、国家及君主、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体。
| 一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体。
| 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体。
| 三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得想混。
| 三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者。
| 三、有治人者,有治于人者,而无其级,全国民皆为治人者,亦皆为治于人者。
| 五、政治为宗教之附属物。
| 五、宗教为政治之附属物。
| 五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属。
| 九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律。
| 九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。
| 九、全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。
| ——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月) (1)据表中甲、乙内容,概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。(4分) (2)据表中丙内容分析,“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这些“新思想”对欧洲社会发展有何意义?(6分) |
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西,它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理,即一物降一物。对此种说法你认为A.正确,讲出了三权分立的实质 | B.贴切,道出了三种权力之间的关系 | C.不妥,三种权力的关系不是简单的单向制约 | D.不妥,三权关系应是你中有我我中有你 |
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有学者认为:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这段话体现的核心思想是( )A.提倡人民主权 | B.主张三权分立 | C.主张社会契约 | D.反对君主专制 |
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英国启蒙思想家洛克认为,自由不等于放任。放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是,在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产,而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是 A.只有民主政体才能保证思想和言论自由 | B.只有分权才能防止专制,保障自由 | C.只有实行法治,人民才能充分享有自由 | D.只有通过新的社会契约,才能实现平等 |
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“国王是上帝派到世间的最高权威,有无限的权力。”启蒙运动中,从国家起源的角度否定这一观点的是 |
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