下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（）A．孟子B．韩非子C．老子D．荀子

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下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（）

A．孟子

B．韩非子

C．老子

D．荀子

答案

解析

试题分析：注意题干“不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意”，根据逆向思维，可知作者主张“性本善”，只有A符合。BD两项，韩非子和荀子都主张人性本恶；C老子主张清静无为、超然世外。因此BCD三项都不符合题意。
点评：用表格法识记。

派别、代表、著作	思想
儒家孔子 “六经”	①核心是“仁” ②政治：以德治民、克已复礼 ③教育：有教无类
儒家孟子《孟子》	①仁政和民贵君轻 ②性本善
儒家荀子《荀子》	①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水 ②性本恶
道家老子《道德经》	①万物本原是“道” ；不停运动，对立面相依不断转化。 ②无为而治、小国寡民
道家庄子	万物相对的，放弃差别观念能获精神自由
法家商鞅	中央集权、奖励耕战、重农抑商等
法家韩非子	①依法治国（法术势、中央集权） ②历史是发展变化的故应改革
墨家墨子	“兼爱”“非攻”“尚贤”和节俭

举一反三

以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是（）

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“天者，理也”

C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”

D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物”

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“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，这一感叹反映的孔子的思想主张是（）

A．克己复礼

B．仁者爱人

C．为政以德

D．有教无类

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宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是（）

A．宣称“仁义”是最高的道	B．推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”
C．确定理学的最高范畴天理	D．提出“存天理，灭人欲”的道德主张

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下列关于资产阶级代议制的叙述，不正确的是（）

A．间接民主的方式

B．议会形式上代表民意行使国家权力

C．议会有至高无上的权力

D．议会有立法权

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（16分）
材料一：孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非。”
——摘自《孟子》
材料二：董仲舒认为，君主应“屈民而伸君，屈君而仲天”，君主要“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。
——摘自董仲舒《春秋繁露》
材料三：熹常谓天下万事有大根本，而每事之中又各有要切处。所谓大根本者，固无出于人主之心术；而所谓要切处者，则必大本既立，然后可推而见也如……余皆可见，然未有大本不立，而可以与此者。此古之欲平天下者，所以汲汲于正心诚意，以立其本也。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致之处。（2分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出孟子、董仲舒观点的主要差异，并结合历史背景分析产生这种差异的原因。（8分）
（3）朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书，在新文化运动时又成了封建主义的代表，中国进步的思想障碍，根据材料三并结合所学知识对此现象加以分析。（6分）

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下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（ ）A．孟子B．韩非子C．老子D．荀子