在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）A．实行人治和法制B．王道和民主政治C．
题型：不详难度：来源：
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）| A．实行人治和法制 | B．王道和民主政治 | | C．加强专制和自我节制 | D．仁政和道德教育 |
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答案
| D |
解析
试题分析：根据题干，两人都主张“善”，联系两位思想家的主张，孟子主张“民贵君轻”，希望统治者实行“仁政”；苏格拉底主张“知识即美德”，认为人的道德行为应以知识为基础。因此只有D符合题意。其它三项都不是对题***正确把握。
点评：本题的难度在于根据材料和所学知识比较历史问题。解答比较型选择题的关键是明确比较什么、怎么比较，其解题过程可提炼为以下三个步骤：①认真审读题目，弄清题意，明确比较的对象；②确立比较项，即找准比较的角度，如比较历史事件一般从背景、性质、方式、特点、结果、影响等方面思考；③按照确立的比较项分项比较，归纳出它们的相同点和不同点。(2)运用历史理论进行分析判断。复习时要重点掌握一些基本理论知识，如共性与个性关系原理、矛盾的特殊性与普遍性关系原理、量变与质变关系原理等。对历史事件的分析坚持“同中求异”“异中求同”。 |
举一反三
| 凡人都有死（大前提）。 苏格拉底是人（小前提）。 所以：苏格拉底有死（结论）。这是逻辑学上典型的三段论。逻辑学这门学问的创始人应该是： |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 | | C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |
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（13分）以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作。并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。（5分）
（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀反孔的理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。（5分）
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。指出新加坡推行道德教育的影响。（3分） |
下列思想家的师承关系排列正确的是（ ）| A．苏格拉底──柏拉图──亚里士多德 | | B．苏格拉底──亚里士多德──柏拉图 | | C．柏拉图──亚里士多德──苏格拉底 | | D．亚里士多德──苏格拉底──柏拉图 |
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柏拉图认为，在理想的社会中，由“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断柏拉图| A．对雅典民主政治状况持肯定态度 | B．赞同抽签选举办法 | | C．主张按照人的品德确定社会分工 | D．主张实行直接民主 |
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