A.北海虽赊,扶摇可接。东隅已逝,桑榆非晚。 北海虽然十分遥远,乘船还是能到达,早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。 |
B.初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃。如波涛夜惊,风雨骤至。 这声音初听时淅淅沥沥,潇潇飒飒,忽然变得汹涌澎湃,像是夜间波涛突起,风雨骤然而至。 |
C.星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。 月色皎皎,星空灿烂,浩瀚银河,高悬中天。四下里并没有人声,那声音来自树林中间。 |
D.丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦。 |
A.先是,庭中通南北为一。 在这以前,庭院南北相通成为一体。 |
B.吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也? 我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀? |
C.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,最终是有神灵在保护着吧 |
D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 |
A.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,因为他们所追求的不同。 |
B.由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。 由此说来,勇怯强弱都是形势所造成的。 |
C.古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 古人之所以不轻易对大夫施刑,大概就是这个缘故。 |
D.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 |
A.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 也是想探求天道与人事之间的关系,通晓古今变化的规律,成为一家之言。 |
B.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。 世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此放逐了我。 |
C.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜? |
D.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 |
A.安能以身之察察,受物之汶汶者乎? 哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物? |
B.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。 沧浪水清啊,可以洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可以洗我的双足。 |
C.是鸟也,海运则将徙于南冥。 这只鸟,海动时就将迁移而飞往南海。 |
D.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? |
A.小知不及大知,小年不及大年。 知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的。 |
B.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。 所以那些才智足以胜任一官之职,品行可以与一乡的人比较,道德符合一个君主的要求而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。 |
C.至人无己,神人无功,圣人无名。 真实自然的人没有自我的偏见,神人没有要建立功业的偏见,圣人不求声名。 |
D.仰观宇宙之大,俯察晶类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 |
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