阅读《论语》中的这段文字，回答问题。（4分）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始
题型：阅读题难度：简单来源：不详
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（3·8）
23.（1）子夏向孔子请教的是由《诗经》诗句引起的“素”与“绘”的问题，却又问到了“礼”。
两个问题之间有什么相同之处？（2分）
（2）从这个文段中可以看出子夏具有怎样的学习意识？体现了孔子怎样的教学思想？请
分别用一个成语作答。（2分）
答案
（2）举一反三；教学相长
解析
举一反三
吕元膺，字景夫，郓州东平人。质度瑰伟，有公侯之器。出为蕲州刺史，颇著恩信。尝岁终阅郡狱囚，囚有自告者曰：“某有父母在，明日元正不得相见。”因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：“贼不可纵。”元膺曰：“吾以忠信待之。”及期，无后到者。由是群盗感义，相引而去。
元和初，迁谏议大夫、给事中。规谏驳议，大举其职。及镇州王承宗之叛，宪宗将以内臣吐突丞璀为招讨处置使。元膺与给事中穆质等八人抗论不可。指谕明切，宪宗纳之，为改使号，然犹专戎柄，无功而还。出为同州刺史，及中谢，上问时政得失，元膺论奏，辞气激切，上嘉之。翌日谓宰相曰：“元膺有谠言直气，宜留在左右，使言得失，卿等以为何如？”李籓、裴垍贺曰：“陛下纳谏，超冠百王，乃宗社无疆之休。臣等不能广求端士，又不能数进忠言，孤负圣心，合当罪戾。请留元膺给事左右。”
度支使潘孟阳与太府卿王遂迭相奏论，孟阳除散骑常侍，遂为邓州刺史，皆假以美词。元膺封还诏书，请明示枉直。江西观察使裴堪奏虔州刺史李将顺赃状，朝廷不覆按，遽贬将顺道州司户。元膺曰：“廉使（官名）奏刺史赃罪，不覆检即谪去，纵堪之词足信，亦不可为天下法。”又封诏书，请发御史按问，宰臣不能夺。
十年七月，郓州李师道留邸伏甲谋乱。师道伏甲百余于邸院，将焚宫室而肆杀掠。已烹牛飨众，明日将出。会小将李再兴告变，元膺追兵伊阙，围之……及穷按之，嘉珍、门察皆称害武元衡者。元膺以闻，送之上都。元膺因请募山河子弟以卫宫城，从之。盗发之日，都城震恐，留守兵寡弱，不可倚。而元膺坐皇城门，指使部分，气意自若，以故居人帖然。
数年，充河中节度等使。时方镇多事姑息，元膺独以坚正自处，监军使及往来中贵，无不敬惮。入拜吏部侍郎，因疾固让，改太子宾客。元和十五年二月卒。
（选自《旧唐书》，有删改）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．有公侯之器 器：才能 B．宰臣不能夺 夺：争夺
及穷按之 按：查办 D．因疾固让 固：坚决小题2:以下句子中，全都表明吕元膺“大举其职”的一组是（3分）
①尽脱其械纵之 ②元膺与给事中穆质等八人抗论不可 ③皆假以美词
④请明示枉直 ⑤纵堪之词足信，亦不可为天下法 ⑥元膺追兵伊阙，围之
A．①③⑤ B．①④⑥
②⑤⑥ D．②③④小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．吕元膺任蕲州刺史时体恤囚犯思家之苦，允许他们春节回乡与家人团聚，当地的盗贼因此而感动，主动离开了蕲州。
B．吕元膺反对吐突丞璀为招讨处置使，致使出兵无功而返，险些被贬到同州，后因正气直言受赏识，才又留在皇上身边。
吕元膺除了能尽心规谏外，还具有军事才能，曾在平定李师道叛乱时表现出色。D．吕元膺在任河中节度使等职时，地方掌权的军官处理政务多不守原则，只有他坚持正道，因此监军使及往来办事的宦官都很敬畏他。
狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰朕比不知卿卿之遭遇实师德之力因命左右取筐箧得十许通荐表以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。
（选自《唐语林•狄梁公》）
1）翻译文中画线的句子。（2分）
臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。
（2）用“”给下面句子断句。（3分）
则 天 久 之 曰 朕 比 不 知 卿 卿 之 遭 遇 实 师 德 之 力 因 命 左 右 取 筐 箧 得 十 许 通 荐 表 以 赐 梁 公
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．臣请完璧归赵请：请允许我 |
| B．秦贪，负其强负：凭借 |
| C．逆强秦之欢逆：背叛 |
| D．秦王恐其破壁，乃辞谢谢：道歉 |
| A．秦以城求璧而赵不许相如度秦王特以诈佯为予赵城 |
| B．于是赵王乃斋戒五日设九宾于廷，臣乃敢上璧 |
| C．赵王于是遂遣相如奉璧西入秦归璧于赵 |
| D．相如因持璧却立不如因而厚遇之 |
| A．文章在强秦与弱赵“欺诈”和“反欺诈”的矛盾斗争中，突出蔺相如的足智多谋，不畏强暴。 |
| B．蔺相如用“璧有瑕”之言，略施小计，将璧收回；碎璧之举，虚张声势，实为保璧；提出“斋戒五日”和“舍相如广成传”两个条件，用缓兵之计，为“归璧”赢得时间。 |
| C．蔺相如引赵国群臣之言，旁敲侧击，指斥秦王无信；又将赵王“修敬”与秦王“甚倨”进行对比，当面指责秦王无理。 |
| D．运用细节描写刻画人物是本段文字的特点之一，如“相如视秦王无意偿赵城”的“视”，表现出蔺相如善于观察情势、分析情况的才能；“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”，运用夸张手法，写了蔺相如的几个利落的动作和怒不可遏的神态，突出了蔺相如的“智”和“勇”。 |
张衡传
范晔
张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．衡少善属文属：写作。 |
| B．衡乃拟班固《两都》作《二京赋》拟：打算。 |
| C．安帝雅闻衡善术学雅：平日。 |
| D．自去史职，五载复还去：离开。 |
| A．虽才高于世，而无骄尚之情虽生，何面目以归汉 |
| B．下有蟾蜍，张口承之公之视廉将军孰与秦王 |
| C．尝一龙机发而地不觉动相如徒以口舌为劳，而位居我上 |
| D．伺者因此觉知因厚赂单于 |
| A．大将军邓骘奇其才单于壮其节 |
| B．宦官惧其毁己，皆共目之赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 |
| C．衡因上疏陈事严大国之威以修敬也 |
| D．京师学者咸怪其无征毕礼而归之 |
| A．果地震陇西求使可报秦者 |
| B．自书典所记，未之有也即谋单于，何以复加 |
| C．饰以篆文山龟鸟兽之形师不必贤于弟子 |
| D．张衡，字平子，南阳西鄂人也非我也兵也 |
| A．“善属文”，作《二京赋》；“善机巧，作浑天仪地动仪”；善术学，著《灵宪》《算罔论》；善政事，为政机智果敢；这些都能表现张衡“才高于世”。 |
| B．张衡“从容淡静，不好交接俗人”，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，说明他具有不慕荣利、超尘拔俗的高洁品格。 |
| C．《思玄赋》的由来，再现张衡心思缜密、小心谨慎；出任河间相进与奸党斗争，表现了他的政治智慧，“上下肃然，称其致理”则表现他政绩卓然。 |
| D．本文语言凝练平实，作者写作时以记叙为主，尽量抓住史实，描绘时惜墨如金，绝少使用形容词，这就不能充分突出张衡在科学方面的成就。 |
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（节选自《师说》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
| A．从而师之以……为师 |
| B．其出人也远矣超出 |
| C．愚益愚愚蠢的人 |
| D．小学而大遗抛弃 |
| A．夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师 |
| B．惑而不从师从师而问焉 |
| C．师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 |
| D．其下圣人也亦远矣其皆出于此乎 |
| A．吾师道也 |
| B．道之所存，师之所存也 |
| C．师道之不传也久矣 |
| D．是故圣益圣，愚益愚 |
| A．作者在文章的一开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。 |
| B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，道之所存，师之所存也。 |
| C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，反而长大后却耻于从师，是极不明智的。 |
| D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。 |
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