阅读下面的文章，完成下面题目 作画 今日早起，神清目朗，心中明亮，绝无一丝冗杂，惟有晨光中小鸟的影子在桌案上轻灵而无声地跳动，于是生出画画的心情。这便将案头的
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作画
今日早起，神清目朗，心中明亮，绝无一丝冗杂，惟有晨光中小鸟的影子在桌案上轻灵而无声地跳动，于是生出画画的心情。这便将案头的青花笔洗换上清水，取两只宋人白釉小盏，每盏放入姜思序堂特制的轻胶色料十余片，一为花青，一为赭石，使温水浸泡；色沉水底，渐显色泽。跟着，铺展六尺白宣于画案上，以两段实心古竹为镇尺，压住两端。纸是老纸，细润如绸，白晃晃如蒙罩一片月光，只待我来纵情挥洒。
此刻，一边开砚磨墨，一边放一支老柴的钢琴曲。不觉之间，墨的幽香便与略带伤感的乐声融为一体。牵我情思，迷我心魂。恍恍忽忽，一座大山横在面前。这山极是雄美，却又令人绝望。它峰高千丈，不见其顶，巅头全都插入云端。而山体皆陡壁，直上直下，石面光滑，寸草不生，这样的大山谁能登临？连苍鹰也无法飞越！可它不正是我执意要攀登的那种高山吗？
这时，我忽然看见极高极高的绝壁上，竟有一株松树。因远而小，小却精神。躯干挺直，有如钢枪铁杵，钉在坚石之上；枝叶横伸，宛似张臂开怀，立于烟云之中。这兀自一株孤松，怎么能在如此绝境中安身立命，又这般从容？这绝壁上的孤松不是在傲视我，挑战我，呼唤我吗？
不觉间，画兴如风而至，散锋大笔，连墨带水，夹裹着花青赭石，一并奔突纸上。立扫数笔，万山峥嵘；横抹一片，云烟弥漫。行笔用墨之时，将心中对大山的崇仰与敬畏全都倾注其中。没有着意的刻画与经营，也没有片刻的迟疑与停顿，只有抖动笔杆碰撞笔洗与色盏的叮叮当当之声。这是画人独有的音乐。随同这音乐不期而至的是神来之笔和满纸的灵气。待到大山写成，便在危崖绝壁处，以狼毫焦墨去画一株松树——这正是动笔之前的幻境中出现的那棵孤松。于是，将无尽的苍劲的意味运至笔端，以抒写其孤傲不群之态，张扬其大勇和无畏之姿。画完撂笔一看，哪有什么松树，分明一个人站在半山之上，头顶云雾，下临深谷。于是我满心涌动的豪气，俱在画中了。这样的作画不比写一篇文章更加痛快淋漓？
有人问我，为什么有时会停了写作的笔，画起画来。是消遣吗？休闲吗？自娱吗？
我笑而不答，然我心自知。
小题1: .有人说文章的第二段的那座山写的作者的梦境，并非真正的山峰。你同意吗？请简要说明。（5分）
小题2: .文中第三自然段“这绝壁上的孤松不是在傲视我，挑战我，呼唤我吗？”描写了并不存在的景象，请说说你对这句话的理解。（3分）
小题3: .作者为什么会停下写作的笔画起画来？请结合文章加以回答（4分）
小题4: .作者在宣纸上画了什么？说说你对作者画作的理解。（6分）
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答案
小题: .（5分）不是梦境，是作者在宣纸上想象出来的景象，也可以说是作者的心中的景象，非真正的山峰但比真正的山峰更接近作者心中理想。（确定不是梦境得1分，能够提到想象出来的得2分，提到与作者心中理想关系的得2分）
小题: .（3分）绝壁上的孤松是作者心中一种理想人格的载体，是一个象征物，作者以拟人的手法也进一步使孤松的“小却精神。躯干挺直，……钉在坚石之上；……立于烟云之中……”具有人格的力量。（提到象征得1分，能够分析说明得2分）
小题: .（4分）作画是用笔墨色彩来书写自己的情怀，笔墨的书写有文字书写不能达到的幸福感，所以，作者会停下手中的笔。（提到情怀2分，提到幸福感2分）
小题: .（6分）作者画了一座高耸入云端又绝难攀登的高山，高山之上立有一株松树，作者借高山和松树抒发自己战胜人生高度，要做高山之巅迎风斗雪的青松的志向。（能够准确说出山和松的特点得3分，能够提到作者画的意思得3分） |
解析
| 无 |
举一反三
阅读下面的文章，完成下面题目
永远的校园 （节选）
谢冕
蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘。已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车在黑幽幽的校园林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是我一生中最神圣的夜晚：命运安排我选择了燕园一片土。
燕园其实并不大，未名不过一勺水。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百步余；另有楼台百十座，仅此而已。但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生的铜像到民主广场。或者在北大人心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的灵魂。
我同样拥有精神上的一座校园。我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。时代曾给予我们那一代青年以特殊的机遇，如今思来，可说是痛苦多于欢愉。我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。一个预示着解放的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂、在宿舍、在湖滨，也在大、小膳食厅、广场上激烈地进行。 这校园与我们青春的希望与失望相连，他永远不灭。
这真是一块圣土。数十年来成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力。科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。把这座校园作为一种文化和精神的现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。
这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入郎润园。从成府小街东迤，入燕东园林荫曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随在他们身后的，是更多的学生，作为自由思想的继承者，学生们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。
这圣地绵延着不会熄灭的火种。它不同于父母的繁衍后代，但却较那种繁衍更为神妙，且不朽。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。生活在燕园里的人都会把握这种恒远同时又是无形的巨大的存在。那是一种北大特有的精神现象。这种存在超越时间和空间，成为北大永存的灵魂。
这是一片自由乡土。从上个世纪末叶到如今，近百年间中国社会的痛苦和追求，都在这里得到积聚和呈现。沉沉暗夜中的古大陆，这校园中青春的精魂曾为之点燃昭示理想的火炬。一代又一代的中国学者，从这里眺望世界，用批判的目光审度漫漫的封建长夜，以坚毅的、顽强的，几乎是前仆后继的精神，在这片落后的国土上传播文明的种子。近百年来这种奋斗无一例外地受到阻遏。这里生生不息地爆发抗争。北大人的呐喊举世闻名。这呐喊代表了民众的心声。阻遏使北大人遗传了沉重的忧患。于是，你可以看到一代又一代人的沉思的面孔总有一种悲壮和忧愤。北大魂——中国魂在这里生长，这校园是永远的。
怀着神圣的皈依感，一颗偶然吹落的种子终于不再移动。它期待着一种奉献，以补偿青春的遗憾，并至诚期望冥冥之中不朽的中国永远绵延。
小题1: 、开头写校园“小”的用意是什么？（4分）
小题2: 、文章内容中从不同的侧面涉及北大的精神，请分点概括北大精神的含义。（6分）
小题3: 、作者为什么说北大是“永远的校园”,请分点阐释。（4分）
小题4: 、请你从写作思路和写作技巧两方面，对本文做简要鉴赏。（6分） |
阅读下面的文章，完成1-4题。
夜色中的喃喃呓语
刘海建
夜凉如水。
很久没有在凌晨还依窗而立。
这幽暗微冷的静谧中，沉睡在心底的夜来香，不知何时悄然绽放。我找不到什么言语说出她散发了怎样的香气，只是那美，早已将我的感官击碎。
我突然想起了那段被叫作童年的岁月，它的美丽淳朴常常让我不忍去回忆，生怕一不小心就把它给弄坏了。真的，它是用最简单的游戏法则构筑了“美”的本然世界，以最微不足道的奖励圆满了一个个硕大的梦想——那当真是一段不能复制的奢侈时光。
那个时候，最让伙伴们垂涎三尺的冰棍儿，顶多也就一毛钱一根，却能把我们小小的心窝，塞满大堆大堆的快乐。到了冬天落雪的日子，大家呼朋引伴地雀跃在茫茫的雪地里，比谁堆的雪人最大，比谁滚的雪球最结实，那个年纪的孩子，都还不知道什么叫寒冷。春风吹起时那就更妙了，最先脱去棉衣的那个人，一定是我心目中的英雄。而后跑回家中，央求着母亲帮自己换上春衣，虽然在多数时候都不会得逞。秋天我们就去林子里捡树叶，或者做成书签，或者用胶水在白纸上制作树叶拼图。其实伙伴们的手艺都不高明，但大家仍然会叽叽喳喳地评出一个最棒的第一名。
毫无线索地，我想起了少年时爱听的那首歌：从前有个传说，传说里有你有我，我们在阳光海岸生活。有些梦不做不可，有些话一定要说……
那时，我好像还不大知道歌里唱了些什么，只是朦胧地感到，那歌声中有一片阳光灿烂的海滩。那个时候的自己，似乎离现在已经过于遥远，连记忆都已变得陌生。我再想想，好好想想，想想那个飞扬跋扈的青春，还有洒脱不羁的成长：懵懂、单纯、执著、狂热、无所顾忌，爱做多多的梦，爱想多多关于未来的事，爱扒着地图用手指在上面游来游去，告诉自己以后要到这里，还要去那里。
忆起了那个裙裾飘摇的年代。我的身边走着一个清瘦的少年，他有一张俊朗的脸，沉默羞涩。那时的我像只闹喳喳的麻雀，而他平日里却言语不多，我们成了最好的朋友。他帮数学老师收作业，我帮语文老师收作业。他身上常年只有一块钱，喜欢在校门口的小摊儿买烤山芋，然后就把一个掰成两块儿，我一般都会抢到大的，他就开心地吃着那个小的。我说我高中一定要考到省重点去，他说那他也去。我说我们还要一起上大学，放学，一起吃烤山芋。他说好，永远在一起。其实那时，我们谁都不懂，永远意味着什么。我不知道这可不可以算作誓言，只是从那以后，我再也没有听过比这更让人憧憬的约定。后来，我如愿考上了省重点，他却失约，留在了当地的一所普通高中。
前些日子，突然一个陌生的电话打到我的手机，一个沉稳厚重的男中音对我说，是我，我现在是一名军官了。
这些年里，我一直固执地以为，只有年少时的情感，才值得我们用一生去铭记。有些时候，那仅仅是一个人偷偷喜欢，偷偷为一个身影心跳，偷偷为一个微笑沉醉。有些时候，那仅仅是一个男孩对一个女孩的善待和迁就，仅仅是在友谊的名义下给予的温存和暖意。但这所有的所有，都不带丝毫造作的嫌疑，也无关任何欲望或世俗的动机，那善待是真的善待，那暖意也是真的暖意。也正是这些与锦瑟有关的心动、感伤、幸福、羞涩，不论岁月把你带去了何处，当你回头望时，它们却始终诚恳地站在那里，站成我们生命中郁郁葱葱的绚烂风景。
夜色越来越浓，似乎是黎明前的黑暗。窗外的小虫早已睡下，我的思绪却仍然在飘荡。我无意于缅怀什么，也没有为过往而感伤，只是，在一片夜色温柔的旷地上，我依稀看到了一个渐行渐远的少年的背景：清瘦、羞涩、俊朗、落寞。
来风了，它在蹭我脸呢。
这么晚，夜的温柔，一定是只为我一个人而敞开的吧。
1、文章题目中有“喃喃呓语”，阅读全文，说说“呓语”的意思并具体阐述。(6分)
2、第三段“这幽暗微冷的静谧中，沉睡在心底的夜来香，不知何时悄然绽放。我找不到什么言语说出她散发了怎样的香气，只是那美，早已将我的感官击碎。”说说这个句子的艺术手法和表达效果。(6分)
3、请概括说说文章的行文思路和结构安排。(5分)
4、倒数第三段作者说“我无意于缅怀什么，也没有为过往而感伤”。请结合全文具体说说作者的真实感受到底是什么？ (6分) |
阅读下面的文字，完成1—4题。（18分）
雁南飞
胡 同
①春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了，最后一次听到大雁的鸣叫是在什么时候？三年前？五年前？还是十年前？每一个季节都有每一个季节的天空，但并不是每一个季节里都有属于自己的声音，只有秋天，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得如此有声有色。
②天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”、“一雁声嘶何处归”、“雁飞高兮远难寻”、大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军，苏轼牧羊、昭君出塞，文姬离家，清照南徙，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写自己的，大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟。它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。
③没有了大雁的生活，就显得有些无味，孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会变成‘人’字，一会儿变成‘一’字。”他们抬起头问，老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，一个故事，写在《诗经》里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在《礼记》里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。”
④我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我：他们面面相觑，竟然不知道错在何处？在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化，空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶醉的世界。
⑤也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。
⑥天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。 ⑦这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？。
1．文章主要内容是写大雁，①②段中却写到燕子和麻雀，作用分别是什么？（4分）
2．在第②段中，为什么说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟”？（4分）
3．文章第③段引用《诗经》、《礼记》，唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，有何目的？（4分）
4．结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。（6分） |
阅读下面的文字，完成1—4题
农 家
德国 赫·黑塞
①当我重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地时，我仿佛总觉得自己从流亡中回到了故乡，仿佛终于又站在我理应站的山的那一边。这里，太阳更亲切，群山更红，这里生长栗子、葡萄、杏仁、无花果，人们善良、友好、彬彬有礼，虽说他们都很贫穷。他们所建造的一切，看来是那么好，那么恰当而可爱，仿佛都是自然生成的。房屋、围墙、石级、道路、种植地和梯田，这一切既不新也不旧，这一切仿佛不是靠劳动建造的，不是用脑筋想出来的，不是巧夺天工的，而是像岩石、树木、苔藓一样自然形成的。葡萄山的围墙、房屋、屋顶，这一切都是由同样的褐色片麻岩石砌成的，这一切相辅相成，像弟兄手足一般。没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。
②你愿坐哪里就坐在哪里，围墙上、岩石上、树桩上、草地上或者土地上，全都可以；不论你坐在哪里，你周围都是一幅画和一首诗，你周围的世界汇成优美而幸福的清音。
③这里是贫穷农民居住的一个田庄。他们没有牛，只有猪、羊和鸡，他们种植葡萄、玉米、果树和蔬菜。这所房屋全部是石头砌成的，连地板和楼梯也是，两根石柱间一道凿成的石级通往场院。不论在哪里，植物和山头之间，都浮现出蓝色的湖光。
④忧虑仿佛已留在雪山那边了。处在受折磨的人和可憎的事情之间，人们的忧虑实在太多了!在那里，要找到生存的理由，是那么困难，又是那么至关重要。不然的话，人该怎么生活呢? 面对真正的不幸，人们煞费苦心，郁郁寡欢——在这里，不存在难办的问题，生存无需辩护，思索变成了游戏。人们感觉到：世界是美丽的，生命是短暂的，但不是万念皆灭。我想再增一对眼睛，一叶肺。我把双腿伸进草丛里，并希望它们变得更长一些。
⑤我愿成为一个巨人，那样，我就可以把头枕在积雪旁一处高山牧场上的羊群中间，我的脚趾则伸进山下深深的湖中去戏水。我就可以这样躺着，永远不站起来，在我的手指间长出灌木丛，在我的头发里开出杜鹃花，我的双膝变成前山，我的躯体上将建起葡萄山、房屋和小教堂。我就这样躺上千万年，对着天空眨眨眼睛，对着湖水眨眨眼睛。我一打喷嚏，便是一阵雷雨。我呵上一口气，积雪融化，瀑布舞蹈。我死了，整个世界也死了。随后我在宇宙中飘洋过海，去取一个新的太阳。
⑥这一夜我将睡在哪里?反正都一样!世界在做什么?创造出了新的神、新的法律、新的自由?反正都一样!但是，这儿山上还开着一朵樱草花，叶子上银珠点点，那儿山下的白杨树间，甜蜜的微风在歌唱，在我的眼睛和天空之间，有一只深金色的蜜蜂在嗡嗡乱飞——这可不是一回事。它哼着幸福的歌，它哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史。
（选自《林中水滴》）
1．作者重新见到阿尔卑斯山南麓这块土地时，为什么感到自己仿佛“从流亡中回到了故乡”？（4分）
2．①第四段中作者为什么说“我想再增一对眼睛，一叶肺”？（2分）
②作者写“雪山那边”有什么作用？（4分）
3．蜜蜂的歌有什么思想内涵？为什么说“它的歌是我的世界”？（4分）
4．作者笔下的“农家”与陶渊明笔下的“桃花源”有什么异同？谈谈你的看法。（4分） |
阅读下面的作品，完成1～4题
周庄烟雨中
韩静霆
一踩着周庄的石板路，人就在水中央了，一蹬上周庄的乌篷船，就到了水乡人家了。
正是烟雨空漾天气，衣裳在空气里就湿漉漉了，眉毛头发也在不知不觉中湿了。绕着水乡人家的都是河汊，抱着周庄水镇的，都是湖。前前后后是水，左左右右也是水，周庄依偎在淀山湖、色蚜湖、南湖和澄湖的怀里，像从湖里滋出的一张荷叶。
周庄河汊上泊着可以租用的乌篷船，近看那船是实在的，远看，可就化在细密而又无痕的烟雨中了。真正坐在船上，才算是知道水乡呢。船儿款款地贴着水镇人家的窗根儿摇，穿过一个桥洞，又穿过一个桥洞，风景明明暗暗。船儿咿咿呀呀地自说自话，船儿赶着一群又一群湖鸭。忽然间，船儿打了一个横，竟然进了人家的院子，人家的厅堂!说是那人家姓张，张家厅堂高高筑在水上，可见爱水爱到了什么程度。行船在厅堂，船娘和厅里的熟人打着招呼，沏春茶的声音都听得见。水镇，水船，水乡人，远客，一下子就成了一个温馨的整体，一个很大的冢。
在周庄，真好；在乌篷船上，真好。我这个北方汉子浮躁的心，放下了，在水中溶掉了。湿漉漉的水雾营养着脸呢，一双干涩的老眼，水灵灵的了，涩苦生剌的舌根，荡漾着凉丝丝的水波了。试试嗓音，喉咙里跑出了湿软湿软的音节儿。撑船的船娘问我，“向左呢?还是向右?”左边是桥，右边也是桥，左手是水乡，右手也是。我就请船娘“随意”。是啊，随意，前边的船娘，后边的船娘，青莲包头藕荷兜，都随意。
粉墙乌瓦和小桥流水构成的周庄，船的梭织连的周庄，是一种禅境，是物化了的精神的田园啊!这种禅境，不是古佛青灯下的“禅”，而是一种“平安家园”的感觉，那么凡俗，那么自足，让人随便想些什么就想些什么，让人眷恋，让人相思，让人散开胸中的积郁。
我在张家厅堂品了一阵阿婆茶。
我在沈家天井，看了一阵独自绿着的一株芭蕉。
我登上不知姓氏的小姐的绣楼，对着绣花的绣幔和雕花的牙床，发了好一阵呆……
周庄!周庄!水做的小镇，水做的骨肉。我觉得浑身轻松，也觉得自己一下子就变得很温柔很温柔了，不是么?船儿和船儿磕碰了，相对一笑；船儿和船儿在水巷狭路相逢了，让开就是。
周庄当然不是世外，周庄当然也有历史。离镇二里的太史淀，枯水时可见古井数臼，水丰时烟水茫茫，一澄如天。便是说，平静和泰然之下的周庄，也藏着说不尽的沧桑。周庄水域春秋时期见有记述“摇城”，北宋元祜元年，得名周庄，两千五百年的旧事，九百岁的高龄，多少风风雨雨骚扰?可是，在周庄的粉墙上，拱桥上，人们是见不到沧桑变化的碑刻和文字痕迹的，周庄不把周庄写在脸上，甚至不挂在心上。如此不动声色地面对沧桑和历尽沧桑的不动声色，该是大师级的修炼吧?风雨就是风雨，沧桑就是沧桑，芦花还是白就白了，采花还走黄就黄了，船迎走船，桥还是桥，周庄还是周庄。无论庙堂之上，朝野之间，怎样的人来人去，云起云飞，周庄乡民创造的温馨，宁静，平和，淡泊，以及在平淡宁馨申所包容的博大和深刻，是永恒的。
一切都是匆匆过客!诗朋、酒侣、名士、富豪、官宦、贵胄，都是过客，惟有水镇人家创造的水镇永恒，周庄永恒!我想。
船儿在水上漂着。我在船儿之上躺着。
我抱着周庄烟雨，周庄烟雨抱着我。
周庄真好。周庄永恒的宁静，温柔，自然，真好。
1、作者在坐船游览后对周庄产生了“一种‘平安家园’的感觉”，请根据文意用自己的话分条归纳，是哪些见闻使他产生了这样的感觉。 (6分)
答：
2、用自己的话解说“周庄不把沧桑写在脸上，甚至不挂在心上”的内涵。 (4分)
答：
3、文题为《周庄烟雨中》，但文章在“烟雨”上着墨很少，这是为什么?(4分)
答：
4、结合原文，回答下面的问题。(8分)
(1)作者写自己在周庄品茶、看芭蕉、发呆这三个细节，其目的是什么?(4分)
答：
(2)最后二段在文中起什么样的作用?(4分)
答： |
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