阅读下面的内容，完成下面3题低碳经济与人类社会发展刘细良如果以人类生产活动建立在利用何种能源的基础上来作为划分标准，那么,人类社会的经济发展模式可以相应地分为“
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低碳经济与人类社会发展
刘细良
如果以人类生产活动建立在利用何种能源的基础上来作为划分标准，那么,人类社会的经济发展模式可以相应地分为“原生态”低碳经济、高碳经济与现代意义上可持续发展的低碳经济。这三种经济发展模式分别对应人类发展的三种社会形态(农业社会、工业社会与未来的生态社会)和三种文明(农业文明、工业文明与生态文明)。
工业社会的经济发展是建立在消费拉动需求、推动经济发展的理论基础之上的，其经济体系建构在亚当-斯密“利润最大化、产量最大化和收入最大化”的理论基石之上,认为“当每个人追求个人财富最大化时，社会财富达到最大化”。不可否认这一经济学理论为人类经济发展做出过巨大贡献,然而这一理论的弊端在于:没有考虑能源、资源与环境的阈值。资源经济学研究表明,人类从事生产活动必须遵循大自然的生态规律,不能毫无节制地消耗自然资源。
高碳经济发展模式，一方面大大加快了工业化、城市化与现代化进程,极大地丰富了人类社会的物质财富，为人类带来了前工业社会不可想象的经济增长速度；另一方面，大规模快速使用化石能源导致CO2排放量的显著增加。它片面追求经济效益最大化，而以牺牲环境效益为条件，是一种只顾人类、不顾自然；只顾自己、不顾别人；只顾当代、不顾后代的不可持续的经济发展模式，已经给人类带来了经济增长的诸多困惑。如果任其永远持续下去，其结果只能是“高烧”的地球不堪重负，丹尼斯•米都斯等经济学家提出的经济增长极限的预言也将不幸言中。
在自然资源日益短缺、生态环境日益恶化的当今，人们开始追求一种不仅为了当代人还要让后代人生存、发展的生活方式,追求人与自然、人与社会和谐共生的发展模式。这种新型的可持续发展的低碳经济发展模式，是以化石能源高效清洁利用和开发可再生能源为基础的，它将是人类未来生态社会的经济发展模式。这是一种低能耗、低物耗、低污染、低排放、高效能、高效率、高效益的绿色可持续经济；是继人类社会经历过原始文明、农业文明、工业文明之后的生态文明;是人类社会继工业革命、信息革命之后的新能源革命。
中国正处于快速工业化、城市化与现代化进程中，经济要较快增长以改善民生、增进福利，又需要较大的温室气体排放空间。面对双重压力,当务之急是要继续努力践行科学发展观，探索出一条合乎中国实际的低碳经济发展道路。这是中国经济可持续发展的题中应有之义。
（选自《光明日报》2009.06.10，有删改）
小题1:下列对文意的理解，正确的一项是(3分)| A．农业社会经济发展模式是低碳经济，工业社会经济发展模式是高碳经济、未来的生态社会经济发展模式又回归到低碳经济。 | | B．亚当-斯密“利润最大化、产量最大化和收入最大化”的经济理论，为人类经济发展做出过巨大贡献, 又强调人类的生产活动不能毫无节制地消耗自然资源。 | | C．如果听任高碳经济模式的持续发展，“高烧”的地球将不堪重负, 丹尼斯•米都斯等经济学家提出的经济增长极限的预言也将变为现实。 | | D．当下中国面临着经济增长和温室气体排放压力，中国选择和发达国家一样低碳经济发展模式，是为了促进中国经济的可持续发展。 |
小题2:分条概述高碳经济发展模式所带来的后果和实质各是什么？（6分）
小题3:人类未来生态社会的经济发展模式是什么？人类为什么要选择这样一种模式？（6分） |
答案
小题1:C
小题2:后果：（1）加快了工业化、城市化与现代化进程，丰富了人类社会的物质财富，为人类带来了高速的经济增长；（2）大规模快速使用化石能源导致CO2排放量的显著增加。（3）经济发展不可持续，给人类经济增长带来了诸多困惑。
实质：（1）片面追求经济效益最大化，牺牲环境效益。（2）是一种只顾人类、不顾自然；只顾自己、不顾别人；只顾当代、不顾后代的不可持续的经济发展模式。
小题3:人类未来生态社会的经济发展模式是新型的可持续发展的低碳经济发展模式，是以化石能源高效清洁利用和开发可再生能源为基础的。
人类选择这一模式是：（1）当今社会自然资源日益短缺、生态环境日益恶化。是一种不可持续的经济模式。（2）为了不仅让当代人还要让后代人生存、发展，要与自然、与社会和谐共生。 |
解析
小题1:A、农业社会经济发展模式是“原生态”低碳经济，未来的生态社会经济发展模式是“现代意义上可持续发展的”低碳经济。B、“又强调人类的生产活动不能毫无节制地消耗自然资源”错。应是“然而这一理论的弊端在于:没有考虑能源、资源与环境的阈值。”D“中国选择和发达国家一样低碳经济发展模式”中的“和发达国家一样”错，应是“探索出一条合乎中国实际的低碳经济发展道路”。
小题2:无
小题3:无 |
举一反三
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泊 方叶
①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。
②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半孤形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用
百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人未说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边的小孩、浣衣担水的村姑听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想翩翩。
③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一神心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声乌啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀浥，浥露馥芳荪”，感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远
泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静
谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉。故此，“移舟
泊烟渚”往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。
④最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处没有画舫轻系，渔舟唱晚？在那湖光水色里，其不知泊过多少柔情蜜意，离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸，寡廉鲜耻！邓六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭，画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。
⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行， 自然也少不了收蓬歇棹，停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把目濡耳染的秋月、红枫，渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽，用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。
⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！
摘自2007年笫10期《散文》
小题1:文章第⑤段提到“一生宦海浮沉的苏东坡，是深诸‘泊’的意蕴的”，结合文章谈谈此处“‘泊’的意蕴”的含义。（6分）
小题2:文章第②段描写了船工们谈笑、吹拉弹唱的热闹，而第③段却说“泊应该属于一种静美”，二者是否矛盾？请结合文章作具体分析。（4分）
小题3:第③段描写谢灵运、张志和“泊”的情态并化用他们的诗句有什么作用？（5分）小题4:纵观全文，作者依次写了哪些对“泊”的感悟？请分条概括并阐释。（6分） |
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“鸟巢”的抗震妙招
北京奥运会的国家奥林匹克体育中心由于形似鸟巢，因此被人们称为“鸟巢”。“鸟巢”跨度很大，钢梁包裹着主体育场，中间悬空，共能容纳9.1万观众观赏比赛。在汶川发生8.0级地震之后，“鸟巢”的抗震性能也就备受公众的关注。但专家告诉我们，“鸟巢”能抵御8级地震。
乌鸦是一种常见的鸟类，但是它的鸟巢可不简单。它会采集许多粗枝，边编织，边用泥粘土加固，直到做成一个盆状巢。当然，天然的鸟巢有繁有简，但都有共同的特点，它们都是凹底，这便于鸟蛋聚集在巢中央，使鸟蛋更安全，而且在孵化时温度不易流失。更重要的是，盆状的鸟巢在抵抗风雨和树枝的晃动方面也很有效。当大风吹到弧形的边缘时，强烈的气流会顺着边缘滑过，鸟巢承受的风力大大减弱了。鸟巢往往修建在三条甚至更多的树枝分叉的位置，树枝如同钢梁一样支撑了盆状的鸟巢。所以当鸟巢所在的大树晃动时，盆状的鸟巢比其他形状更难以倾覆。
我们知道，人类修建在地面上的大型建筑，都要向地下打坚固的地基，“鸟巢”也不例外，它的地基有效支撑了地面的建筑，类似于树干和树枝对天然鸟巢的支撑作用。只是人类所打的地基更深更结实。然而，地震专家在借鉴天然鸟巢的基础上，又在自己的建筑中加了许多鸟类巢穴所没有的抗震技术。地震专家们知道，对于大型建筑来说，那种全部连为坚固整体的建筑并不是最抗震的，反而是不同部分可以分别适度位移的建筑，能够自行消耗掉大量的地震波能量，因而更抗震。
首先，钢梁结构和包含观众席的的碗状看台是分离的，这个设计很科学，因为钢梁结构是钢铁材料，而看台是混凝土材料，在地震时的震动频率不一样，如果联成一体，由于伸缩程度不同而相互拉扯，反而容易造成难于预料的破坏。另外，从世界范围内的地震经验来看，“鸟巢”的钢梁结构异常坚固，应该可以抵御大地震的袭击。钢梁结构又分为三个层次，其中一层环绕一周，起到支撑的作用，还有一层专门支撑楼道，这些设计都使地震来时，场馆钢梁结构部分安然无恙。其次，碗状看台也分为8个独立的大单元，当地震来时每个单元都独立晃动，能够有效消减地震波的冲击力。
此外，在建筑的过程中，经过对安全问题的慎重考虑，设计师们取消了原来设计方案中的可伸缩顶棚，使得体育馆的抗震能力进一步得到了加强。由于观众席每一层疏散通道都是独立的，没有交叉，人员疏散可以在8分钟内完成。
所以，就算遭受了强烈地震冲击，“鸟巢”体育馆仍然是非常安全的。
（选自2008年第8期《大科技》 有删改）
小题1:根据文意，下列对“鸟巢”抗震设计的妙招，理解不正确的一项是( ) （3分）| A．借鉴天然鸟巢的盆形和凹底结构，并在“鸟巢”的底部向地下打进更深更坚固的地基。 | | B．把钢梁结构和观众席的碗状看台实行分离建造，而不是让“鸟巢”全部联成一个整体。 | | C．钢梁结构分为三个层次，每层都有它的特定的功能。碗状的看台也分为独立的几大单元。 | | D．“鸟巢”取消了原设计中的可伸缩的顶棚，观众席每一层疏散通道都是独立的，没有交叉。 |
小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是( ) （3分）| A．天然鸟巢往往建在分叉的树枝之间，再加上它的盆形结构，因此，鸟巢有很强的抵抗风雨和地震的能力。 | | B．不同建筑物之间可以适度位移，这样就能够消耗掉大量的地震波能量，因而更抗震。“鸟巢”的设计体现了这一原理。 | | C．“鸟巢”的钢梁结构和看台实行分离设计，因此，“鸟巢”不是以整体来承受地震，而是不同部分分别承受地震。 | | D．“鸟巢”的钢梁结构异常坚固，完全可以抵御大地震的袭击。就算遭受了强烈地震冲击，“鸟巢”仍然会是安全的。 |
小题3:依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( ) （3分）| A．为了让“鸟巢”容纳尽可能多的观众，因此“鸟巢”采用了这种跨度很大，钢梁包裹着主体育场，中间悬空的设计。 | | B．鸟类筑造的鸟巢盆形结构带给建筑师们有益的启示，再一次有力地说明了人与自然和谐相处，保护动物的必要性。 | | C．不同建筑材料在地震时的震动频率不一样，因此一些大型建筑可以把不同材料构成的部分独立开来，这样会更抗震。 | | D．从“鸟巢”的外形、结构、容量、建造过程等方面来看，“鸟巢”可以说是世界上最宏伟、最具科技含量的建筑物。 |
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《橘颂》是屈原的一篇很重要的作品。作为我国第一首咏物诗，它以独特的借物喻人的手法，突出而生动地表现了屈原高洁、坚贞的人格和志趣，因而也是我们了解屈原的一篇佳作。但是关于它的创作时间，直到现在学者们的看法仍有分歧。有的认为它是屈原最早的作品，如诗中有“年岁虽少”句；有的以诗中整体意象表达为远大志向为据，认为是屈原青年时期的作品；有的认为是诗人任外交官出使齐国时作（援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法）；有的则认为它作于顷襄王早期，或认为作于顷襄王后期；还有的认为该作品是诗人遭馋被疏、闲赋郢都时期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生则撰文断定它是屈原的绝笔。看法如此分歧，一方面固然是因为可靠的史料太少，另一方面则是因为对屈原的作品，对屈原的思想、感情的特点及其发展变化过程的认识、把握或有不够准确、深入的地方。在现存最早的楚辞注本王逸的《楚辞章句》中，我们也可看出王逸对屈原作品包括《橘颂》认识的模糊、矛盾。如王逸的《九章章句序》中说，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是说《九章》都是顷襄王时的作品。其《橘颂》的“年岁虽少，可师长兮”句注文却说屈原“言己虽幼小，言有法则，行有节度，诚可师用长老而事之”，则又认为《橘颂》乃屈原青少年时代所作了。而在“行比伯夷，置以为像兮”句下又注曰：“屈原亦以修饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终。”显然又把它当作屈原晚年的作品了。王逸的观点虽不确切，却对后世发生了深刻影响。
由于以往各家对《橘颂》创作年代的判断皆建立在自己对《橘颂》文义的认识上，缺乏具体、可靠的硬性证据，故楚辞学家赵逵夫先生另辟蹊径，从《礼仪•士冠礼》之祝辞中找到外证，从而作出《橘颂》乃屈原二十岁举行冠礼后抒怀之作的结论。……
赵先生发前人所未发，他的论述对于帮助我们加深对《橘颂》创作过程中的理解无疑是有帮助的。但《橘颂》尽管有这样的一些与《士冠辞》的相似之处，可能屈原在写作《橘颂》时的确借鉴了《士冠辞》的立意和词语，或受到《士冠辞》潜在的影响，但这并不能表明这就一定是屈原在举行冠礼后抒怀之作，因为屈原也完全可能在他晚年回顾自己生平、总结自己志行时借传统的《士冠辞》形式以咏橘而自我肯定、自我勉励。何况《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的不同，特别是从其诗句的涵义并联系屈原全部辞作中表现的思想感情发展变化的情况来看，根本不像屈原青年时代的心态和口气，而是在生命的最后阶段对一生志行的总结、肯定和自勉。
小题1:《橘颂》的创作时间众说纷纭，其原因是多方面的，下列各句对之表述不正确的一项是 （ ）| A．屈原距今时代久远，有关屈原及其作品的可靠的史料太少。 | | B．现存最早的楚辞注本王逸的《楚辞章句》对《橘颂》的认识也存在模糊矛盾之处，这也深刻影响着后世。 | | C．各家对《橘颂》创作年代的判断皆建立在对《橘颂》文义的认识上，而各家对《橘颂》每句文义的理解又各不相同。 | | D．至今对屈原的思想感情的特点及其发展变化或有认识不够深入，把握不够准确的地方。 |
小题2:本文作者对赵逵夫的观点提出异议，最重要的一条依据是（ ）| A．《橘颂》借鉴了《士冠辞》，或受到《士冠辞》潜在的影响，这并不能表明《橘颂》是屈原在行冠礼之后的抒怀之作。 | | B．《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的区别。 | | C．从《橘颂》诗句的涵义并联系屈原全部辞作中表现的思想感情发展变化的情况来看，不像屈原青年时代的心态和口气。 | | D．屈原完全可能在他晚年回顾自己生平、总结自己志行时借传统的《士冠辞》形式以咏橘而自我肯定、自我勉励 |
小题3:根据文意，下列对本文内容的理解，正确的一项是（ ）| A．关于《橘颂》的创作时间，作者的结论与曹大中的观点是完全一致的。 | | B．引用王逸的观点是为了说明《楚辞章句》对后世影响极大。 | | C．作者虽不同意赵逵夫的结论，但完全承认《橘颂》确实受了《士冠辞》的影响。 | | D．作者认为，赵逵夫寻找外证的研究方法是应该值得肯定的。 |
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现代文大阅读
冬 景
贾平凹
早晨起来，匆匆到河边去。一个也没有，那些供人歇身的石凳儿空着，连烫烟锅磕烟灰留下的残热也不曾存。手一摸，冷得像被烙铁烫了一样地生疼。
堤下的渡口，小船儿依然系在柳树上，却不再悠悠晃动，横了身子，被冻固在河里。船夫没有出舱，弄他的箫管吹着，若续若断，似乎不时就被冻滞了；或者嘴唇不再软和，不能再吹下去。便在船下的冰上燃一堆柴火，烟长上来，细而端。什么时候，火堆不见了，冰面上出现一个黑色的窘窿，水咕嘟嘟冒上来。
一只狗，白绒绒的毛团儿，从冰层上跑过对岸，它在冰面上不再是白的，是灰黄的。后来就站在河边被砸开的一块冰前，冰里封冻了一条小鱼，一个生命的标本。狗便惊奇得汪汪大叫。
田野的小路上，驶过来一辆驴拉车。套辕的是头毛驴，样子很调皮，公羊般大的身子，耳朵上、身肚上长长的一层毛。主人坐在车上，脖子深深地缩在衣领下，不动也不响，任毛驴跑着。落着厚霜的路上，驴蹄叩着，干而脆地响，鼻孔里喷出的热气向后飘去，立即化为水珠，亮晶晶地挂在长毛上。
最安静的，是天上的一朵云和云下的那棵老树。
吃过早饭，雪又下起来了。没有风，雪落得很轻、很匀、很自由，在地上也不消融，虚虚地积起来，什么都掩盖了本质，连现象都模糊了。天和地之间，已经没有了空间。
只有在村口的井，没有被埋住，手背上也戴了蹄形手套，在炕上摇纺车。猫儿蜷在身边，头尾相接，赶也赶不走。孩子们却醒得早，趴在玻璃上往外看。玻璃上一层水汽，擦开一块，看见院里的电线差不多指头粗了：
“奶奶，电线肿了。”
“那是落了雪。”奶奶说。
“那你在纺雪吗？线穗子也肿了。”
他们就跑到屋外去，张着嘴，让雪花落进去，但那那还未到嘴里就化了。他们不怕冷，尤其是那两只眼睛。他们互相抓着雪，丢在脖子里，大呼小叫。
麦苗在厚厚的雪下，叶子没有长出来，也没有死了去，根须随着地气往下掘进。几个老态龙钟的农民站在地边，用手抓着雪，吱吱地捏个团子，说：“好雪，好雪。冬不冷，夏不热，五谷就不接了。”他们笑着、叫嚷着回去煨烧酒喝了。
雪还在下着，好大的雪。
一个人在雪地里默默地走着，观赏着冬景。前脚踏出一个脚印，后脚抬起，脚印又被雪抹去。前无去者，后无来人，也觉得有些超尘，想起了一首诗，又道不出来。
“你在干什么？”一个声音问道。
他回过头来，一棵树下靠着一个雪柱。他吓了一跳，那雪柱动起来，雪从身上落下去，像蜕落掉的锈斑，是一个人。
“我在作诗。”他说。
“你就是一首诗。”那个人说。
“你在干什么？”
“看绿。”
“绿在哪儿？”
“绿在树枝上。”
树上早没有了叶子，一群小鸟栖在树枝上，一动也不动，是一树会唱的绿叶。
“你还看到什么了？”
“太阳，太阳的红光。”
“下雪天没有太阳的。”
“太阳难道会封冻吗？睢你的脸，多红；太阳的光看不见了，却晒红了你的脸。”
他叫起来：“你这么喜欢冬天？！”
“冬天是庄严的、静穆的，使每个人去沉思，而不再轻浮。”
“噢，冬天是四季中的一个句号。”
“不，是分号。”
“可惜冬天的白色多么单调……”
“哪里！白是一切色的最丰富的底色。”
“可是，冬天里，生命毕竟是强弩之末了。”
“正是起跑前的后退。”
“啊，冬天是个卫生日了啊！”
“是的，是在作分娩前准备的伟大的孕妇。”
“孕妇？！”
“不是孕育着春天吗？”
说完，两个人默默地笑了。
两个陌生人，在天地一色的雪地上观赏冬景，却也成了冬景里的奇景。
1.（1）解释加点的词语在本文中的特定含义。（2分）
前无去者，后无来人，也觉得有些超尘。
（2）根据上下文，在划线处填上合适的语句。（2分）
“哪里！_______________.”
2.文章的题目为“冬景”，那么作者依次描写了哪三幅冬景图？（4分）
3.“冷得像被烙铁烫了一样地生疼”：“奶奶，电线肿了。”试分析这两个句子的表达效果，并结合文中其他类似的语句，简要概括本文的语言特点。（6分）
4.文章结尾“两个陌生人，在天地一色的雪地上观赏冬景，却也成了冬景里的奇景”可谓点睛之笔，巧妙地表达了作者对冬天的独特感受。联系全文，谈谈你的理解。（4分） |
阅读下文，回答问题。
牡丹的拒绝
牡丹绚丽娇艳，雍容华贵。这是早被世人所确定、所公认的美，不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？但仰慕者、好奇者，却偏偏要翻山涉水，从天南海北不约而同地涌进洛阳城。这风习由来已久，欧阳修曾赋诗慨叹：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。”
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的，却不料它与洛阳水土最亲合，传奇的身世与最美的容颜使洛阳牡丹名噪天下，于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋；绝佳品种，独出此地。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要去洛阳的，没有看过洛阳的牡丹就不算真看过牡丹。
这一年已是洛阳的第九届“牡丹节”，可花期逼近时，却连日阴云苦雨。四月的洛阳城冷风嗖嗖，看花人依然踩着年年应准的花期，从四面八方赶来了。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说牡丹城好安静。
一座又冷又静的洛阳城，让你觉得有点不对劲儿。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深吸一口气，掩藏好最后的侥幸，姗姗步入王成公园。你相信牡丹喜欢热闹，不像幽兰惯于寂寞。你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，满园一片绿色，虽枝繁叶茂却仅有几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的植株之上，昂然挺起千头万头饱满的花苞，形如仙桃。细看，朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开放的意思。从云缝中漏下来的一丝苍白的阳光，伸出手竭力抚弄它。它木然，无动于衷。
愕然伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞赏？于是，看花人遗憾地暗怨，于是洛阳人尴尬地辩解……人们都不解：当年专横的女皇可以役使百花连夜速发，菊栀梅兰谁敢不从？惟独牡丹抗旨不遵，宁可发配洛阳。如今，莫非它改了禀性？
于是，你只得面对绿色的牡丹园竭尽想象，想象牡丹的在春晖中的激情与璀璨——开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，放浪形骸，宏伟浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在短短的几天里迸发；不开则已，一开则挥洒尽净，国色天香倾城倾国！
想象中，你吻了花魁，你嗅过花香。你看到洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云，你置身于延续千年的“花开花落二十日，满城人人借若狂”的盛况之中……想象给予你失望的纪念，给予你对来年的希望。恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
把牡丹作为富贵化身而膜拜的人，但愿你能目睹一次落花的情景。一阵清风，娇艳鲜嫩的盛期牡丹便整朵整朵的坠落，铺散一地绚丽的花瓣，那花瓣依然娇艳鲜嫩。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土。牡丹壮美的告别，留给世人净化心灵的体味。体味至深，你便会产生这样的疑问：牡丹值得膜拜，是富贵么？一字之差。
在阴冷的四月里，没有出现什么奇迹。游人自可为扫兴而腹诽，牡丹依然安之若素。它遵循天情地意设定的花期，遵循自己坦荡行事的规律。我想，人们不会因牡丹拒绝寒冷而拒绝牡丹的美。牡丹之美，惊世骇俗。
1．下列对文章的理解或赏析，不恰当的两项是（4分）| A．“牡丹的拒绝”，即牡丹的权利，它有权拒绝自然界规定的花期，也有权拒绝好奇者的膜拜。文章题目透露了牡丹的个性信息。 | | B．这篇散文不但将洛阳牡丹人格化，而且将其“诗化”。作者藉以颂扬一种令人敬慕的品格，讴歌真率无邪的情致。 | | C．“花开花落二十日”，牡丹花期短暂，个性难现；而在漫长的“没有牡丹的日子里”牡丹才有个性。为此，作者提倡“拒绝”。 | | D．“放浪形骸”，在文中属于成语翻新使用，没有贬义。它表现出牡丹在怒放时热情奔放的形象，符合所在段落的语境。 |
E．作者取材于真实的经历，但文章冲破“写真”的疆域，说传闻、引佳句，驰骋想象，清丽的文字中兼容了崇敬与鄙视。
2．为什么说“没有看过洛阳的牡丹就不算真看过牡丹”？根据文意分条陈述理由。（4分）
3．解释下列语句加粗的文字的含义。（4分）
（1）牡丹壮美的告别，留给世人净化心灵的体味。（2）牡丹值得膜拜，是富贵么？一字之差。
4．“牡丹之美，惊世骇俗”作者这样评价牡丹，自有寓意。请结合文章有关内容，说说你对这一评价的理解。（6分） |
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