阅读下面的文字，完成1～3题。范艾伦辐射带 闪电发生的时候，道道弧光如同从云端抽打地面的鞭子，可是这鞭子不仅抽击着地面，而且还抽打着地球的外层空间。美国国家航
题型：阅读题难度：一般来源：期末题
| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
| 范艾伦辐射带 |
闪电发生的时候，道道弧光如同从云端抽打地面的鞭子，可是这鞭子不仅抽击着地面，而且还抽打着地球的外层空间。美国国家航天局的詹姆士·格林博士的研究就表明，雷暴中的无线电波有些散逸到了外太空，从而为在地球外层范艾伦辐射带运行的人造卫星清理出了一条安全地带。
地球上的范艾伦辐射带是上世纪50年代到60年代初，美国科学家范·艾伦根据宇宙探测器“探险者”1号、3号和4号的观测而发现的。辐射带分为两层，形状有点像砸开成两半的核桃壳。离地球较近的辐射带称为内辐射带，较远的称为外辐射带，也分别称为内、外范艾伦辐射带。辐射带从四面把地球包围了起来，而在两极处留下了空隙。
范艾伦辐射带是由地球磁场俘获的高速运动的带电粒子组成的。地球磁场中不可见的磁力线从南极区域延伸出来，进入太空，再回到北极区域。由于辐射带中的粒子都带有电荷，它们会受到磁力的作用，沿着磁力线盘旋前进，并且在行星磁场最聚集的两极之间不断反弹。这个辐射带内的高能带电粒子对载人空间飞行器和卫星、仪器都有一定的危害。辐射内层距地面约7000公里，外层距地面约为13000公里。两层中的缝隙为辐射较少的安全地带，人造卫星可以在此区域内安全运行，人称范艾伦带缝。但是有时，太阳风暴也会暂时把这条缝弥合起来，这时人造卫星的工作就会受到相当大的影响。自从发现了范艾伦辐射带之后，科学家们一直感到很困惑，为什么在辐射带中间会出现一个安全地带？
过去主要的理论认为，由于辐射带中的湍流产生的来自太空的射电波，将这一区域清理出来，形成了范艾伦带缝。另一种理论则认为，由闪电产生的射电波才起到了清理安全地带的作用。格林的研究为后一种理论提供了有利的证据。
格林认为，被地球磁场俘获到的带电气体会使闪电发出的射电波弯曲，使得这些射电波沿着地球磁力线流向地球两极的上空之中。在那里，射电波与带电粒子发生作用，带走一小部分能量，并改变这些带电粒子的方向，使它们逐渐回落到地面，不再反弹回外层空间。可以说，闪电产生的射电波就像地球外围的电扫帚一样，把高能粒子一扫而光，从而形成一个范艾伦带缝。
这个研究对航天飞行很重要，目前太空中飞行的人造卫星超过600颗，每个都价值不菲。如果没有闪电清理出来的安全地带，人们还真的很难决定把这些宝贝疙瘩放在什么地方。
1．下列对“范艾伦辐射带”这一概念的叙述，不正确的一项是（ ）
A．范艾伦辐射带是上世纪50年代到60年代初，美国一位科学家根据宇宙探测器“探险者”1号、3号和4号的观测而发现的。
B．范艾伦辐射带分为内外两层，内层距地面约7000公里，外层距地面约13000公里。
C．地球磁场俘获的高速运动的带电粒子组成了范艾伦辐射带，这些带电粒子对载人空间飞行器和卫星、仪器都有一定的危害。
D．范艾伦辐射带内外两层中的缝隙地带是辐射较少的安全地带，一般情况下，人造卫星可在此区域内安全运行。
2．下列不属于格林研究理论内容的一项是（ ）
A．被地球磁场俘获到的带电气体使闪电发出的射电波弯曲，这些射电波会沿着地球磁力线流向地球两极的上空。
B．在地球两极的上空，射电波与带电粒子发生作用，带走一小部分能量，并使这些带电粒子的方向发生改变，使它们逐渐回落到地面。
C．闪电产生的射电波就像地球外围的电扫帚一样，把高能粒子一扫而光，从而清理出一条安全地带。
D．目前在太空飞行的人造卫星有600多颗，它们都能在闪电清理出来的安全地带安全飞行。
3．根据文章提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．地球磁场中不可见的磁力线是形成范艾伦带缝的条件之一。
B．如果没有被地球磁场俘获到的带电气体的作用。那么闪电发出的射电波可能是笔直的。
C．没有对范艾伦带缝的发现，目前在太空中飞行的600多颗人造卫星就不可能研制成功。
D．科学家对范艾伦带缝的研究，推动了人类航天飞行事业的发展。 |
答案
1．C
2．D
3．C |
举一反三
| 阅读下面的文章，完成1~4题。 |
恨书
宗璞 |
写下这个题目，自己觉得有几分吓人。书之可宝可爱，尽人皆知，何以会惹得我恨？有时甚至是恨恨不已，恨声不绝，恨不得把它们都扔出去，剩下一间空荡荡的屋子。
显而易见，最先的问题是地盘问题。老父今年九十岁了，少说也积了七十年书。虽然屡经各种洗礼，所藏还是可观。原先集中摆放，一排一排，很有个小图书馆的模样。后来人口扩张，下一代不愿住不见阳光的小黑屋，见“图书馆”阳光明媚，便对书有些怀恨。“书都把人挤得没地方了。”这意见母亲在世时便有。听说有住老学者一直让书住正房，我这一代人可没有那修养了，以为人为万物之灵，书也是人写的，人比书更应该得到阳光空气，推窗得见的好景致。
后来便把书化整为零，分在各个房间。于是我的斗室也摊上几架旧书，《列子》、《抱朴子》、《亢仓子》、《淮南子》、《燕丹子》……它们遥远又遥远，神秘又无用。还有《皇清经解》，想起来便觉得腐气冲上天。而我的文稿札记只好塞在这些书缝中，可怜地露出一点纸边，几乎要遗失在悠久的历史的茫然里。其次惹得人恨的是书柜。它们的年龄都已有半个世纪，有的古色古香，上面的大篆字至今没有确解。这我倒并无恶感。糟糕的是许多书柜没有拉手，当初可能没有这种“设备”（照说也不至于），以致很难开关，关时要对准榫头，关上后便再也开不开，每次都得起用改锥（那也得找半天）。可是有的柜门却太松，低头屈身，找下面柜中书时，上面的柜门会忽然掉下，啪的一声砸在头上，真把人打得发昏。岂非关你人命的大事！怎不令人怀恨！有时晚饭后全家围坐笑语融融之际，或夜深梦酣之时，忽然一声巨响，使人心惊胆战，以为是地震或某种爆炸，惊走或披衣起来查看，原来是柜门掉了下来！
其实这些都不是解决不了的问题，只因我理家包括理书无方，才因循至此。可是因为书，我常觉惶惶然。这种惶惶然的感觉细想时可分为二。一是常感负疚，一是常觉遗憾。确是无法解决的。
邓拓同志有句云：“闭户遍读家藏书。”谓是人生一乐。在家藏旧书中遇见一本想读的书，真令人又惊又喜。但看来我今生是不能有遍读之乐了。不要说读，连理也做不到。一因没有时间，忙里偷闲时也有比书更重要的人和事需要照管料理。二是没有精力，有时需要放下最重要的事坐着喘气儿。三是因有过敏疾病，不能接触久置积尘的书。于是大家推选外子为图书馆馆长。这些年我们在这座房子里搬来搬去，可怜他负书行的路约也在百里以上了。在每次搬动之余，也处理一些没有保存价值的东西。一次我从外面回来，见我们的图书馆长正在门前处理旧书。我稍一拨弄，竟发现两本“丛书集成”中的花卉书。要知道丛书集成约四千本一套的啊！于是我在怒火上升又下降之后，觉得他也太辛苦，哪能一本本都仔细看过。又怀疑是否扔去了珍贵的书，又责怪自己无能，没有担负起应尽的责任。如此怨天尤人，到后来觉得罪魁祸首都是书！
书还使我常觉遗憾。在我们磕头碰脑满眼旧书的居所中，常常发现有想读的或特别珍爱的书不见了。我曾遇一本英文书，翻了一两页，竟很有诗意。想看，搁在一边，也找不到了。又曾遇一本陆志韦关于唐诗的五篇英文演讲，想看，搁在一边，也找不到了。后来大图书馆中贴出这一书目，当然也不会特意去借。最令人痛惜的是四库全书中萧云从《离***》全图的影印本，很大的本子，极讲究的锦面，醒目的大字，想细细把玩，可是，又找不到了！也许只在此山中，云深不知处？据图书馆长说已遍寻无着--总以为若是我自己找，可能会出现。但是总未能找，书也未出现。
好遗憾啊！于是我想，还不如根本没有这些书，也不用负疚，也没有遗憾。那该多么轻松。对无能如我者来说，这可能是上策。但我毕竟神经正常，不能真把书全请出门，只好仍时时恨恨，凑合着过日子。
是曰恨书。
1．结合上文看，“如此怨天尤人，到后来觉得罪魁祸首都是书！”这句话有什么含意？
答：________________________________________________________
2．文章第5自然段在全文中起什么作用？
答：________________________________________________________
3．文章开头就说“书之可宝可爱，尽人皆知，何以会惹得我恨”，结合全文说说“书惹得我恨”的原因。
答：________________________________________________________
4．本文题为“恨书”，作者是真的恨书吗？为什么？请结合全文举例分析。
答：________________________________________________________ |
阅读下面文字，完成1～4题。
1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候，包弟变成了我们家的一个大“包袱”①，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要***小狗。听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。
当时我已经处于半靠边的状态，傍晚我们在院子里乘凉，孩子们都劝我把包弟送走，我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。
形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给提了去。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱②。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……
整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两扇窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。（节选自巴金《小狗包弟》）
1．文中加粗的词语“包袱”的含义是不相同的，请简要说明。
包袱①：_________________________________
包袱②：_________________________________
2．下面的文字概括了作者心理变化过程，请根据文意在横线上填写适当的词语。
听到包弟尖声吠叫的“______”→不知如何安排包弟的“忧虑”→送走了包弟后短暂的“______”→想起包弟时的“不安”→十几年来心灵上的“______”。
3．文中画线的句子表达了作者怎样的情感？
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4．造成小狗包弟悲剧的原因有哪些？请简要回答。
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| 阅读下面作品，完成1～3题。 |
北京“雨感”
杜永道 |
“老北京”都知道，京华夏雨特点显著。
走到胡同口，地上掉点儿了，一点儿一点儿的，挺大。这时得赶紧跑，不然，赛过瓢泼的大雨转瞬间砸下来，把你阻拦在哪个门洞里。但别看大雨凶猛，不过像小孩子闹脾气一样，说来就来，说好就好，要不了多大工夫，一准停歇。【甲】
大雨狂泻时，屋顶的雨水像瀑布一样从房檐倾泻而下。胡同里雨幕蒙蒙，路断人稀，不论打伞还是穿雨衣，这会儿都不管用了。【乙】
但对游客来说，倒是一个绝好的机会，可以趁此滂沱大雨去故宫太和殿，欣赏帝都独有的世界奇观：极具震撼力的“千龙吐水”。太和殿前一层一层石阶上，高昂着数不清的汉白玉龙头，每个龙嘴里都衔个圆孔。平日，这些龙安安静静，悄无声息，游人漫不经心地从它们身旁匆匆走过。倾盆大雨自天而降时，沉默的群龙倏地“咆哮”起来，每张龙嘴射出一道水柱，无数“白龙”一齐奋力“吐水”，千百条水流飞泻而下，訇然落地，四外一片隆隆水声，仿佛天庭神龙在向下界降雨，蔚为壮观。【丙】
夏天大雨过后，古都的天气呈现出别具一格的变化。
好些地方，雨后的天际依然云气弥漫，京都不然。暴雨消歇，爬上市中心的景山四顾，万里无云，碧空如洗。向极远的地平线眺望，那里的天宇同样洁净、透明，一尘不染。
大雨翌日，京城的清晨分外凉爽。清早骑车速度快些，甚至感到些许凉意。走在街上，非常舒爽、惬意。
北京夏雨鲜明的“个性”，造就了北京作家细致入微的“雨感”。老舍通过摹写大雨中挣扎着拉活儿来展现祥子生活的艰辛，王蒙细腻地指出唐代诗人李商隐诗中的“细雨”“冷雨”“暮雨”所承载的种种悲戚情愫……
不过，现今都城人的“雨感”渐渐淡化了。越来越多的人住进了“风雨不动安如山”的楼房，出行乘坐公交、地铁，或开车，对雨的感觉淡漠了。神奇的人工增雨或消雨，也助推了“雨感”的变弱。新时代，人们或许会有新的“雨感”。
这使我联想起古代的一个故事。春秋时代，管仲收留了一位逃亡者。此人虽落难，却有三人紧随不舍。管仲问其缘故，他答：“一人丧父，我帮他料理了后事；一人丧母，我帮他出资安葬；一人兄长入狱，我设法营救出来。”管仲听罢叹息：像夏雨一样滋润他人者，才能保一生平安啊！像夏雨一样及时地润泽他人，又像夏雨一样甘于流到低处，这不正是老子所说的“上善若水”吗？老子的意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
其实，这是在自己的内心开辟出一片和谐、宁静的田园。（有删改）
1．“天地已经不分，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个水世界。”这句话应填入作品【甲】【乙】【丙】中的_______处。
2．本文层次清晰，脉络分明。作品的前半部分写了北京夏雨和的显著特点，以及雨后天气________和__________的特点，后半部分写出了对北京夏雨的感悟和思考。
3．（1）本文描写北京夏雨独特、鲜明的形象时，语言生动、细腻，富有感染力。请结合具体语句作简要分析。（不少于150字）
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（2）作品中多次出现“雨感”一词，含义有所不同。请写出“新时代，人们或许会有新的‘雨感’”中“雨感”的含义，并结合作品谈谈你的认识。（不少于150字）
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| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
| 羌族碉楼：东方金字塔 |
古羌族碉楼的建筑技术是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌族碉楼被法国建筑学家称为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。
羌族碉楼古称“邛笼”，是羌族人由游牧进入农耕定居后的居住形态。《后汉书·南蛮西南夷列传》云：岷江上游及附近羌族人“依山居止，累石为室，高者十余丈，为邛笼”。羌族人居住区比比皆是的碉楼，似一把把长剑直插云霄，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和羌族人的雄风，也映出了当年的刀光剑影。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的汶川县桃坪羌寨，更令人瞩目。
寨子呈放射状，筑有八个出口，八个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，联结寨内的三座碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的甬道内，如无人指引，一时半会儿还真难走出这个 “八卦阵”。碉楼外面无门，想上碉楼必须从民宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌族建筑理念，与半坡遗址中的中心柱理念相一致。碉楼内的“交通要道”是羌族独具特色的独木楼梯，楼梯自下而上呈螺旋状，每级只能容下一只脚；而羌族碉楼的窗别具特色，外小内大，呈倒斗形，这也是战争防御的需要。
羌族碉楼分为四角、五角、六角、八角、十二角，高者达十余丈。理县佳山寨曾有一座16层石碉，高53.9米，每层高3．3米。羌族碉楼上的石块看似信手砌成，其实砌筑每一块石材，使用每一抹黄泥，都是有严格要求的。碉楼从外形看为一个梭台形，从每条轴线看整面墙为梯形。羌族碉楼角线准确笔直，似木匠弹的墨线，墙表面光滑平整，无以立足。而且，古羌人在修筑碉楼时将基础深挖到岩层处，加强了基脚的稳固性。将墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，起到了较好的抗震作用。这说明早在2000多年前，古羌人就已掌握了先进、熟练的建筑技术。这些体现羌族传统和文化特色的建筑，连石头缝里都渗透出沧桑云烟，它们是羌族历史的见证者。
羌族由于特殊的民族史、特殊的生活变迁、居住环境以及受生产、生活方式等的制约，长期以来形成了一种特殊的民族信仰和生活理念。他们推崇自然崇拜和祖先崇拜，信奉以天地日月、山川树石为神的原始崇拜和“万物有灵”的多神信仰。而白石崇拜是羌族人的信仰象征。走进羌寨，可以看到各家各户的房顶上都有白石英石，那是羌族人敬奉的白石神。现在，还有不少羌族人外出时身带小白石，佩带“火镰刀”，用棉花草击石取火，这个古习俗一直传承了几千年。羌族人喜爱歌舞，夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳”。
1．以下分析不能体现羌族碉楼外观布局和内部特色的一项是（ ）
A．居住区内比比皆是的碉楼，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和雄风。
B．碉楼外面没有门，只能从民宅进入；窗户也是外小内大，呈倒斗型。
C．上下碉楼的通道是呈螺旋状的、只能容纳一只脚的独木楼梯。
D．羌族碉楼的外形为梭台：形，分为四角、五角等，高者能达十余丈。
2．下面对羌族碉楼建筑技术和水平的解说不正确的一项是（ ）
A．碉楼上的石头和黄泥的使用，都有严格要求，以便使房屋坚固和耐用。
B．碉楼在建造时，角线准确笔直，墙体表面光滑平整，难以攀爬。
C．碉楼在修筑时，将地基深挖到出现岩层处，为的是基脚的经久牢固。
D．碉楼的墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，能够完全避免地震的损害。
3．下列说法符合文意的一项是（ ）
A．代表羌族人先进又熟练的建筑技术的碉楼被专家学者称为神秘的“东方古堡”。
B．出现在汉代的这些碉楼是古代羌族人生活落后和民族心理相对自我封闭的象征。
C．羌族碉楼是古代羌族人由游牧生活进入农耕定居生活后的居住形态。
D．羌寨各家房顶上的白石英石是羌族人最重要的也是唯一的信仰白石神的标志。 |
| 阅读下面文段，回答问题。 |
| 《红楼梦》（节选） |
王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门，已有多人在此何候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
1.文段着力描写贾府吃饭的礼仪，有什么用意？
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2.根据文段概括贾母人物形象，并作简要分析。
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