阅读下面文学类文章，完成下面问题。 灯影书香 佚名 许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂有一副乔大壮所书的集***句对联，文云
题型：阅读题难度：一般来源：0118 期中题
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灯影书香
佚名 |
许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂有一副乔大壮所书的集***句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣！”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。
这对联挂得很有意思；但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。
多年前，我也动过一回心念，拟请能写好字的朋友给我写一副对联。当时选定的联语是这么说的：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”这好像是陆剑南的诗句吧？但那意境的确完全符合自己当时的生活趣味。斗室中，书刊杂乱，上下堆积。每到天黑，就埋头书堆，对着不怎样明亮的灯光，常常一泡就泡到了深夜里。
要说一灯如豆。当然是极其夸张的，但由于夜深了，灯色也深了，日间浮动的心境，至此也显得分外的深沉。临案读书，那灯豆的情味，拟之红豆的惹人相思，恐怕也不为过。就这样，自己觉得个中天地异常的广阔，毫无遗憾地安于一段相当长久的时间。
后来呢，虽然终于给现实轰了出来，不再困守于昔日的书堆了，但对那深灯之下，一卷在手的情思，仿佛总还有点“剪不断”的余绪似的。
本来，只要还有时间的余裕，广读点书也是好事。问题在对书籍必须知所取舍。黄山谷云：“擘书覆瓿，裂史黏窗，谁不惜之？”我看未必尽然，天下有许多坏书、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在书在史。因为它其实是玷污了瓿，亵渎了窗的。至于如赵季仁所持的平生三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。只要他对“好”字的字义下得允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。
正因为世界上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯，便觉得有时偷得一时半刻，局促在斗室之中，埋头于深灯底下，那种乐趣是无穷的，那种辛劳也是值得的。
[注]“望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣！”出自《离***》。“崦嵫”神话中太阳所入之山，“鹈鹕”即杜鹃，鸣时百花皆谢，这两句诗有抓紧时光，及时努力之意。
1．解释划线词语在文中的意思。
只要他对“好”字的字义下得允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。
解释：_______________________________________
2．文章开头为什么从鲁迅书房的一副对联写起？
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3．从文中看，作者为什么喜欢挑灯夜读？
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4．从文中看，作者为什么主张“对书籍必须知所取舍”？
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答案
1、点头表示同意，肯定。（意对即可）
2、（1）作者赞赏对联所表明的格外及时努力之意，也愿以此自励。
（2）引出自己多年前拟用的一副对联，以展开下文。（意对即可）
3、（1）夜深人静，“日间浮动的心境”也会变得“分外的深沉”。
（2）当此之际，更能感受书中宽阔、自由的天地。（意对即可）
4、（1）天下有许多坏书（读之无益）
（2）世界上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯。（意对即可） |
举一反三
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
| 理解发明就是理解未来 |
教育神圣的使命在于传承文明，教育是人类最伟大的创造。由于教育，人类个体可以分享漫长岁月里人类整体获得的经验与知识。然而我们经常忽视一个显而易见的事实：学校总是以过去的知识告诉人们如何应对未来的挑战，这种知识与未来的现实之间存在着时间上的差距。前人探索与创造的成果构成了教材的主要内容，这些成果受到当时环境条件和人类活动水平的制约，当它们成书的时候，世界已经发生了变化，最新的成就无法纳入其中。当学生在校园里学习它们的时候，世界又发生了变化，人们永远无法得到完全满足未来需求的知识。如果没有创造，知识只能帮助人们重复过去的道理，描述过去发生的事情。创造力才能使知识活化，为知识赋予灵魂，它是人类过去的经验与未来命运之间的桥梁。
新知识不是演绎出来的，它是创造的产物。实际问题从来不会重复，人类经常面临从未出现过的难题，唯有创造性地运用知识才能解决它们。教育的本质，是一种以知识为载体塑造人格、培育创造才能的历程。创造是一种智慧，又是一种气质，它令世界充满生机，飘荡着诗意。
人们十分赞赏古希腊创立自然哲学的先贤和欧洲文艺复兴时代的巨匠，他们涉猎的领域千差万别，为人治学风格迥异，然而一个明显的共同之处，是他们都具有无与伦比的创造才能。近代科学诞生之后，深刻改变人类宇宙观念与生存方式的发现和发明，都源于杰出的创造性想象和独辟蹊径的探索。
创造是人类的一种特殊本能。以创造性的方式关注和参与世界事务，是人类内心深层的***和动力。发明家是生活在现实世界的理想主义者，他们常常有一种难以抑制的内心冲动，这种冲动激励他们去实现自己的目标，许多因素使他们一往无前，义无反顾。然而，发明家头脑中的观念不容易被社会接受，发明家不容易得到社会的支持，几乎所有的发明家都在逆境中奋斗，因为同时存在着许多不利于发明的因素：模仿容易，发明困难。因循人类活动的最小阻力原则，许多人乐意选择模仿。
发明是一粒有可能带来丰收希望的种子，从播种到丰收需要经历漫长的过程。社会关注丰收，漠视过程。发明家的智慧、精力以及他能够驱遣的财富，常常不足以支持他走完漫长的全程，性急的企业家不愿意在发明家最需要帮助的时候投入，发明家常常难以度过最困难的时期，这使许多优秀发明半途而废。
发明家常常思考人类未来的事，市场只关注眼前的事。发明家经常在为明天做晚餐，今天没人享用。晚餐还没有做好，饭铺就已经关张。
几乎所有先进的技术，在第一次出现的时候都不怎么好用，因为还没来得及完善工艺和配套技术。由于企业家缺乏远见，消费者缺乏宽容，使许多重大的发明经常被拒之门外。
发明是涉及科学、社会与人文的全方位活动，需要多种智慧和资源参与，许多发明家不是社会活动家，应对科学之外的问题常常感到力不从心。
教育过分关注继承，不重视培养驾驭知识的能力。
人们习惯于把失败与堕落相提并论，以一时成败论英雄，令许多人视创造为畏途。
新技术发明的出现仰仗科学、依赖教育，然而更需要文化，需要鼓励探索、呵护发明的创新文化。如果把新技术发明比作美丽的红苹果，科学是长出红苹果的树，教育是培育这棵树的土壤和肥料，文化则是看不见的地下水、合适的温度和阳光。
1．下列各项中，能够准确概括文章主要内容的一项是 |
| [ ] |
A．呼唤新的教育理念，指出创造是人类智慧的核心。
B．呼唤新的教育理念，指出创造的道路铺满荆棘。
C．指出创造的道路铺满荆棘，几乎所有的发明家都在逆境中奋斗。
D．指出发明家常有难以抑制的内心冲动，但不容易得到社会的支持。
2．作者为什么强调“教育的本质”是“培育创造才能的历程”？
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3．依据原文，分析概括发明创造者在前进的道路上有哪些阻力和困难。
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办事儿
王和文 |
每次探亲回家，父亲都会提起表哥。他通常这样说，你表哥真不错，经常来照料我们，大大小小的事都替着张罗。
表哥待我们真是好。我在县城读书的时候，伙食差，经常陷于“饥寒交迫”的境地。多亏了表哥，他当时在县里最气派的第一饭店工作，晚上下了班，经常到学校里给我送去一大块熟牛肉或狗肉，看着我吃下才笑眯眯地离开。
我有时会问，你这样做好吗？
表哥说，我们那里每个人都有一份，自己人吃嘛，撑死了能吃多少？
我很感动，也很诧异，但是狗肉堵着嘴，想不出恰当的话来，只能说，你们不会把饭店拿垮了吧？
果然被我不幸而言中。我考上大学的第二年，第一饭店停业了。表哥呢？进了一家金属乐器制造厂。
我再次放假回家，发现家里的橱柜．水缸盖．锅盖乃至簸箕，全都是亮闪闪的优质材料。
我的心一沉！侧立起耳朵，看着父亲。他老人家果然又说，你表哥真是不错。
我决定和表哥谈一谈。我尽量委婉地表达了这样的意思：你这样做对单位和个人都是不负责任的，这样下去对自己是很不利的。
表哥很尊重我这个小弟，他也相当诚恳地表达了他的意思：你表哥我没有别的本事，只能拿破料子给亲戚朋友办点事儿；要是这点事儿都办不了，我还不憋屈死啊；又不是偷出去卖钱，自己人用嘛，打死了能用多少？
我乖乖地闭上嘴巴。
不过，表哥还是感谢我的开导，他说，放心吧老弟，我倒是想拿金块呢，可也得有啊，厂里只有铝合金和擦琴的布料。
我这才注意到，他家里的窗帘、床单、电视机罩……都是上好的白棉纱布。
我讪讪地说，你们，你们不会把工厂拿垮了吧？
果然又被我不幸而言中。没过两年，乐器厂***了。表哥呢，下岗了。
又是一年过去。
我再一次回家。阔同学在当地最高档的酒店设宴款待。酒至半酣，我去洗手间，没想到竟遇见了表哥！他做了这里的保洁员。
意外相逢，我们都特别高兴。表哥实在见老，也是奔50岁的人啦，但是热情和仗义丝毫不受时间和地点的局限，他把“正在维修请您稍候”的大牌子架到洗手间门外，说，不让别人进来，给你专用！
我大着舌头说，这不太好吧？
表哥说，嗨，这点事情都办不到，你表哥我在这里不是白混了么？
从洗手间出来，我发现衣兜里鼓鼓的，掏出来一看，是不知什么时候塞进去的五六包面巾纸。我隐约记起表哥刚才说过一句话：这里只有这东西，真不好意思拿出手。
我嘿嘿笑了，眼泪却止不住流下来……（选自《京江晚报》）
1．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 |
| [ ] |
A．小说中“我”的内心情感是复杂的，即深恶痛绝表哥的可耻行为，也理解表哥的做法，同情表哥的遭遇。
B．从“我”的身上，反映了社会上有些人并不是不懂得法律和制度，但往往难免做了人情的俘虏，引人深思。
C．小说通过对表哥前两次工作中拿饭店肉食和拿工厂材料的描写，既能让读者感受到表哥最后做了保洁员的情节安排是一种必然，又为结尾处的高潮铺垫蓄势。
D．小说通过前后的对比，写出表哥生活的变化，也表现出现实生活的变化，提出社会需要改革的问题。 E．小说启示我们：个人的利益是建立在集体利益的基础上的，如果一味损害集体利益，最终损害的可能就是自身利益。
2．试总结表哥的性格特点。
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3．分析小说结尾“泪”的意味。
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| 阅读下文，回答后面问题。 |
| 祈 求 |
我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未***鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。
那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。
后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。
我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。
从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。
一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。
那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。
鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空--那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。
我不知道鹰是否会流泪。
那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。
天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求--虽然它一生未曾飞翔。
我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。
1．散文开篇，作者选择“长城”这个特定的场景，有什么用意？
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2．文中小孩欺辱苍老的鹰时，年轻的鹰“展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方”，这表明了年轻的鹰的哪些特点？作者借它表达了什么意思？
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3．看到小孩欺辱苍老的鹰以及鹰的痛苦和无奈，作者为什么会感到“一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头”？
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4．下列对这篇散文的理解，正确的两项是 |
| [ ] |
A．作品写南方织鸟精致而温暖安全的巢，是为了与鹰的巢穴对比，以反衬鹰的敏锐与高傲。
B．作品写年轻的鹰茫然冷漠与苍老的鹰高傲暴烈，用意在于表明离开天空鹰就将失去灵魂。
C．作品描写遭到欺辱后的鹰的动作、眼神和鸣音，使其内在的精神和性情得到了充分展示。
D．作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、摧残个性的行为给予了有力的批判。
E．作品用象征手法，通过对苍鹰性格及命运的叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。 |
| 阅读下面文字，完成（1）—（4）题。 |
亲 亲 麦 子
张佐香 |
①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那麦穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。
⑥看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。
⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！（选自《诗意的栖居》）
（1）文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 |
| [ ] |
A．本文生动详细地描述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。
B．本文主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很有文采。
C．本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。
D．从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验，例如在第⑤段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。
E．本文作者有很强的语言表达能力，如他在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。
（2）作者在第②段说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。”怎么理解这句话的含意？
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（3）本文第⑥段主要运用了什么表达技巧？各举一例说明其表达效果。
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（4）联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。
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| 阅读下面的文字，完成1-3题。 |
| 社会转型和文化转型 |
①当代中国的社会格局，从2007年底、2008年初开始转型，标志是厦门Px事件和“周老虎”事件，市民或网民分别在街头和网上开始社会运动。当代中国的文化格局，则是从2008年底、2009年初开始转型，标志是“草泥马”的横空出世。随着社会转型和文化转型由下而上的启动，公众逐渐理性地表达反对立场和戏谑性地使用反讽话语，公民意识呼之欲出。
②2010年，各种社会事件目不暇接，加速度出现。“俯卧撑”、“躲猫猫”在2008年、2009年分别是年度关键词，但是在201O年，此类事件昙花一现，就立即被层出不穷的其他事件覆盖。在社会事件的重重压力之下，文化领域暗流涌动，不时激荡成风波，摩罗、汪晖、唐骏、李一、周立波等纷纷成为风波中的主角。唐骏、李一、周立波并非文化界人士，分属商业、养生、娱乐领域，但是他们都事发于文化层面，唐骏的学历、李一的信仰、周立波的网络观均遭到摧毁性的质疑。除了李一的“天价养生班”被暂停，唐骏的“打工皇帝”身份没有动摇，周立波的“海派清口”依然票房不错，但是这并不意味着他们无需付出代价。
③与80年代精英“启蒙”公众不同，当下，公众“启蒙”精英成为常见现象。90年代以降，知识分子的专业化取代了公共性。许多精英在自己的专业领域各有所长，在专业以外几乎一无所知，对于公共问题的看法缺乏“常识”，却凭借对话语权的垄断成为权威。在网络时代尤其是微博时代，话语权失去了决定性作用，价值观开始变得越来越重要。公民意识在中国匮乏，不仅表现于公众缺乏公民意识，更表现在精英缺乏公民意识。不同的是，公众通过网络进行自我教育，在不到10年的时间里经历了从顺民到公民的转型，虽然这个转型过程远未完成，但是卓有成效。公众的“反智”倾向值得反思，但是部分精英对于公民意识的拒绝，更加值得检讨。
④公众对于部分精英的批判，“反智”的成分越来越少，“启蒙”的成分越来越多。由于社会问题日益凸显，难以回避，精英们纷纷走出专业领域，扬短避长，对公共问题发表意见，这增加了他们失言的几率，进而增加了他们“被启蒙”的机会。有些公众更像精英，有些精英则泯然众人。或许，根据身份划分公众和精英的做法，本身就值得检讨。不管公众还是精英，都需要有公民意识，专业化不能成为排斥公民意识的理由。 （节选自《南风窗》2010年第26期，有删改）
1．下列对“公民意识”的表述不正确的一项是 |
| [ ] |
A．公众和精英都需要有公民意识。
B．中国相当一部分精英排斥公民意识。
C．中国匮乏公民意识的表现主要是公众缺乏公民意识。
D．专业化不能成为排斥公民意识的理由。
2．第三段划线句子说“当下，公众"启蒙"精英成为常见现象”，下列对其原因的表述不正确的一项是 |
| [ ] |
A．许多精英在自己的专业领域各有所长，在专业以外几乎一无所知。
B．许多精英对于公共问题的看法缺乏“常识”，却垄断了话语权。
C．网络的发展让精英的话语权失去了决定性作用。
D．精英们不敢对社会问题发表看法，为公众所诟病，增加了他们"被启蒙"的机会。
3．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是 |
| [ ] |
A．当代中国的社会转型和文化转型都是由下而上启动的。
B．在文化领域暗潮涌动的压力下，各种社会事件目不暇接，加速度出现。
C．唐骏、李一、周立波并非文化界人士，但是他们都事发于文化层面。
D．中国公众的公民转型过程远未完成，但是卓有成效。 |
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