卢梭

  阅读材料，回答问题。    生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治。亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举止，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。 ——谭嗣同《仁学》
（1）材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？    ____________________________________________________________________________________
    ____________________________________________________________________________________（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。    ____________________________________________________________________________________
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卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张 [     ]
A、制定契约限制官吏滥用职权
B、个人意志凌驾于公权之上
C、反对用暴力手段解决官民对立
D、官吏行政权力需接受人民监督

《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是继承了下列哪位思想家的学说： [     ]
A、伏尔泰
B、康德
C、卢梭
D、孟德斯鸠

“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利”。这句话最有可能出自谁的著作  [     ]
A．狄德罗
B．伏尔泰
C．孟德斯鸠
D．卢梭

要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看（   ）A、《论法的精神》
B、《理想国》
C、《社会契约论》
D、《纯粹理性批判》

下图所示的历史事件其理论来源于
[     ]A、康德的思想
B、卢梭的思想
C、伏尔泰的思想
D、孟德斯鸠的思想

“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张，提出的两大理论是
①开明君主论 ②人民主权论 ③三权分立说 ④社会契约论 [     ]
A、①②
B、①③
C、②④
D、①④

在启蒙运动中，卢梭主张建立资产阶级的共和制度，与其他启蒙思想家不同，卢梭进一步提出了 [     ]
A、天赋人权和权利平等
B、权利的制约与均衡
C、政治民主和个人自由
D、国家主权属于人民

1789年法国大革命爆发时，德国著名音乐家贝多芬在家里高喊：“卢梭万岁！”是因为卢梭提出了哪一学说（   ）A．三权分立说
B．人民主权说
C．人文主义说
D．因行称义说

法国启蒙思想家卢梭认为：“一切重大的法律，并不是刻在大理石或铜板上，而是铭记在公民的心中。”对这句话理解正确的是[     ]
A、增强法律观念是依法治国的关键
B、理解法律是遵守法律的前提
C、有法可依是依法治国的重要条件
D、执法必严才能增强民众法律观念

下列选项中不能体现继承与发展关系的是

[     ]

A．智者学派思想——人文主义思潮
B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论
D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整

阅读材料，回答问题。 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举乏，则非君择民，而民择君也。……夫日共举之，则且必可共废之。——谭嗣同《仁学》
（1）材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？
___________________________________________________________________________________________（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。
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下列选项中不能体现继承与发展关系的是

[     ]

A．智者学派思想——人文主义思潮
B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论
D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整

阅读材料，回答问题。
生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举之，则非君择民，而民择君也。……夫日共举之，则且必可共废之。——谭嗣同《仁学》
（1）材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？
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（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。
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1776年美国《独立宣言》宣称：“任何政府的正当权利，均由人民同意而产生”；法国大革命初期，各地人民组织自治政府，政权落入国民会议手中。以上史实体现的政治主张是

[     ]

A．主权在民
B．三权分立
C．议会制度
D．社会契约

阅读材料，完成下列问题。
材料一 由于启蒙运动削弱了传统的宗教信仰，政治理论家们被迫为君权和政治权威寻求新的理论基础。如果人们认为上帝并非随心所欲地干涉人类事务，那么君主以往所宣称的统治依据——君权神授就成为赤裸裸的篡权。托马斯·霍布斯（1588——1679）解决了这个难题。在他的著作《利维坦》（1651年）中，霍布斯为君主专制制度辩解，提出在统治者与被统治者之间存在某种社会契约的假定，这个契约授予君主专制权力，以约束人类天生的兽性。
材料二 任何社会契约理论都必须取决于假想中的君主与臣民之间协议的条款。因此，政治理论家可以通过设想不同的协议条款来限制君主制，甚至支持革命。例如，约翰·洛克（1632——1704）心目中的社会契约就是用以证明1688年光荣革命的合理性，这场革命把一个可能成为专制而又无可争辩的合法君主赶下了台。洛克认为，社会契约并非赋予君主专制权力，而仅仅是委之以政府首脑的责任，从而保障人们的天赋权利。如果一个统治者不尽职和不尊重天赋人权，其臣民就应当联合起来推翻他的统治。
材料三 另一个高度赞扬英国制度的法国人是伏尔泰，他常常坦率地将自己国家的专制主义同英国的君主立宪制加以比较。然而，18世纪最有影响的政治理论家让·雅克·卢梭（1717——1778）认为英国政府几乎同法国政府一样邪恶。他在1762年出版的《社会契约论》中提出一种民主主权论。按照他的观点，社会契约并非在统治者与被统治者之间订立，而是在人民大众中形成，人民大众根据意志把自己同文明社会联系起来，并且制定法律和建立政治制度。这样的契约可以随意改变，如果一个政府不能满足它所统治的人民的要求，那么人民有权以任何他们认为适当的方式改变这个政府。

——以上材料均摘自（美）威廉·哈迪·麦克尼尔《西方文明史纲》

（1）材料一中的”这个难题“指什么？怎么解决的？
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（2）材料二和材料三中的”社会契约理论“有什么不同？试分析造成这种不同的原因。
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（3）根据所学知识分别指出材料一、二、三的社会契约理论在当时的意义。
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卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张 [     ]
A．以法治保护宗教自由
B．以契约的保障个人自由
C．废除封建财产私有制
D．建立民主共和政体

霍布斯认为“统一在一个人格之中的一群人就称为国家。……一个最坏的政府也胜过没有政府。”在霍布斯看来，这种“人格”的形成，可以通过 [     ]
A．自然获得
B．订立契约
C．军事压服
D．权谋欺诈

根据材料并结合所学知识回答问题。        
材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。                                   ——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二 “人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。“如果你确信人民主权不受限制 ，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”      
18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的‘雅各宾派专政’），他一定会吓昏过去。” ——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等。
请回答：
（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之一是   [     ]
A、法律上的平等  
B、事实上的经济平等 
C 、政治上的平等
D、地位上的平等

卢梭“主权在民”理论的内涵是
①人生来就有天赋之权利 
②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民 
③当人民的权利被剥夺时，人民就有理由来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利 ④人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的 [     ]
A．①②③④   
B．①②③    
C．②③④  
D．①②④

阅读下列材料：
材料1：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物，那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少，如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱 。——卢梭
材料2：卢梭从分析人类不平等的起源出发，认为人本来平等，自从社会有了私有制，才使人不平等，才有了主人和仆人、富人和穷人、有文化的人和没文化的人之分，才有了人与人之间不平等的契约。既然人生来自由平等，具有天赋权利，那就没有理由受一个特权阶级的统治，人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约、创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家的最高权力属于人民。 （1）据材料1和材料2指出卢梭的思想有哪些？
                                                                                                                                                                 
（2）其思想的实际意义是什么？
                                                                                                                                                                

卢梭“主权在民”理论的内涵是
①人生来就有天赋之权利 
②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民
③当人民的权利被剥夺时．人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利 
④人们以暴力力推翻封建君主的专制统治，不仅是合法的，也是合理的

A． ①②④　       
B． ①②③　           
C． ②③④　           
D．①②③④

“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。    材料反映了卢梭       [     ]
A．主张事实上的经济平等    
B．提出建立一种新的社会契约     
C．要求建立人民主权的政府    
D．提出分权学说防止政府专权

卢梭在《爱弥儿》一书中写道：妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人、更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女 [     ]
A．拥有教育权
B．获得劳动权
C．争取人身自由权
D．享有政治参与权

启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中提出“主权在民”思想。下列关于“主权在民”思想的评述错误的是 [     ]
A．其理论基础是天赋人权
B．国家的最高主权者是人民
C．论证了人们反抗暴政的合法性
D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现

卢梭的“主权在民”学说和社会契约论，在当时最主要的政治意义是[     ]
A．代表并反映了小资产阶级和广大下层群众的利益和要求
B．把欧洲启蒙运动推向高峰，进一步解放了人们的思想
C．成为资产阶级反对封建专制制度的思想武器，为推翻专制提供了理论依据
D．对欧洲、北美洲和亚洲产生了极其深远的历史影响

阅读下列材料，回答问题。
材料一 20世纪初，中国近代诗人蒋智由作《卢***》云：“世人皆欲***，法国一卢***。民约开新义，君威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。”
材料二 近代自由主义形成的条件是什么？
（1）上轨道的民主政治；（2）农业发达；（3）日渐壮大的中产阶级；（4）众多的独立学团；（5）比较安定的社会。
这些条件不要说在传统中找不到，即便在新文化运动以后，依然阙如，这使得由西方移植进来的自由主义不容易生长。 ——韦政通《中西伟大观念的比较》
（1）分析材料一中的“世人皆欲***”卢***的原因。“文字收功日，全球革命潮”概括了该历史人物的影响，试举中外历史各一例说明。
                                                                                                                                                                
（2）按照材料二的观点，判断近代的自由主义在世界范围内形成大约在何时？以史实简要说明你的判断。
                                                                                                                                                                
（3）根据材料和所学知识，指出自由主义对近代中国和西方民主革命的不同影响。
                                                                                                                                                                

阅读下列材料：
材料一 我们的制度被称作民主制度……因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手中。 ——伯利克里
材料二 卢梭认为真正保障人民的自由与平等权利的不是英国的君主立宪制，而是人民直接拥有国家主权和立法主权的民主共和制度。 （1）结合所学知识及材料一，说出雅典民主制的基本特点是什么。
                                                                                                                                                                 
（2）雅典政治制度与卢梭思想主张的相似之处是什么？又有什么本质不同？
                                                                                                                                                                 
（3）卢梭的社会契约论和人民主权思想在资产阶级革命和资本主义制度确立过程中是如何实践的？
                                                                                                                                                                 

阅读下列材料：
材料一 “凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。”——斯宾诺莎
材料二 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。——洛克《政府论》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出于自然，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？“一切无用的东西”又指什么？
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（2）材料二中，立法者与人民的关系是什么？结合所学知识，除了上述立法权外，还有什么权力？
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（3）材料三反映了作者怎样的思想观点？实质是什么？
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（4）以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，结合所学知识，总结三大思想家思想的共同之处。
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