阅读《论实践》，完成问题。论实践 ①实践指人类自觉自我的一切行为，实践是人类改造社会和自然的有意识的活动。【甲】 ②实践是一个人认识世界，增长才***重要源
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| 阅读《论实践》，完成问题。 |
| 论实践 |
①实践指人类自觉自我的一切行为，实践是人类改造社会和自然的有意识的活动。【甲】
②实践是一个人认识世界，增长才***重要源泉。人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。【乙】即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。
③实践，是一个人探求真相，追寻结论的唯一途径。苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼实践之举，被后世传为佳话。
④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。
⑤实践，是一个人历尽艰辛、成就事业的必由之路。【丙】李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地百姓建成泽被后世的大型水利工程——都江堰。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出被称为“史家之绝唱，无韵之离***”的《史记》。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验摸索，就不能发明活字印刷术，从从而实现印刷史上一次伟大的技术革命。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成中国人自行设计施工的第一条铁路干线——京张铁路……
⑥注重实践，是我们民族的传统。中华文明的创建和高度发展，与重视实践、深入实践密不可分。先人们注重实践的好作风，我们应该很好地继承下来并继续发扬下去。
1．阅读文章第③～④段，指出苏轼揭开了石钟山得名之谜的故事“被后世传为佳话”的主要原因：
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2．阅读文章第⑤段，选择其中一个事例简要分析其为什么能够证明该段观点。
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3．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①陆游认为：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
②***指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”
③列别捷夫说过：“平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。”
【甲】处应填：_________ 【乙】处应填：_________【丙】处应填：_________ |
答案
1．答案要点：苏轼没有轻信别人的说法，而是带领儿子苏迈亲身到石钟山下探寻。
2．答案示例：
司马迁游历山川、访贤搜史、了解遗闻轶事的过程中历尽千辛万苦，最终写出伟大的史学巨著《史记》，可见他的成就正是得益于他的亲身实践。这样恰好能够证明该段观点——“实践，是一个人历尽艰辛、成就事业的必由之路。”
3．【甲】②【乙】①【丙】③ |
举一反三
阅读《我们需要信仰》回答问题。
①法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
②和平时期，我们同样需要信仰。
③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
④这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
⑤当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病！”
⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
⑦无数的这种人随时在抱怨、又随时在卷入道德的缺失，其实来源于我们思想深处的问题——片面偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
⑧而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因为它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰！
⑨有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
⑩契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使________，信仰会使________。因此，我们需要信仰。
1．选文的中心论点是什么？
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2．本文的开头有哪些好处？
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3．选文第③段运用的论证方法是什么？有什么作用？
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4．仿照第⑩段画线的句子再写两句话。
信仰会使________，信仰会使________。
5．请你再举出一个“追求信仰”，并因此成为我们学习的榜样的例子。
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阅读《人生“三度”》，完成问题。
人生“三度”
张泽忠 | | 阅读《我们为什么活着》，回答问题。 | 我们为什么活着
（卫平） | ①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司***，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1、对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答
①_____________________________________________
②_____________________________________________
2、结合上下文理解下面划线的词在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
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（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
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3、文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
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4、具体说说第④段在文章结构上的作用。
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5、作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
_____________________________________________ | 阅读《谈“自省”》，完成下列各题。
| 谈“自省” | | 阅读《给自己定位》，完成问题。 | | 给自己定位 | ①著名画家叶浅予80岁生日自写寿屏分发乡人，云：“总结我的一生，有人指出谨慎处是儒家，豁达处是道家，而我的灵魂深处是俗家，所谓俗家，乃貌似清高，实则利己。”敢于说自己是一肚皮“利己”、“世俗”、毫无卓然建树的地地道道的“俗家”，是需要一定胆识的。
②鲁迅的弟子李霁野读完其恩师回忆性散文杰作《朝花夕拾》后，以为先生生活经验丰富，建议适时写一部自传时，鲁迅立即回信阐述自己的观点：“我是不写自传也不热心于别人给我作传的，因为一生太平凡，倘使这样的也可作传，那么，中国一下子可以有四万万部传记，真将塞破图书馆。我有许多小小的想头和言语，时时随风而逝，固然似乎可惜，但其实，亦不过小事情而已。”读着这样的信，不由不让人想，像鲁迅这样包括他的“论敌”也不得不承认是个伟大的“文学家、思想家、革命家”，总结自己一生，竟以“太平凡”、“小事情”概括，不是在公共场合的“作秀”，而是跟自己的学生吐露肺腑之言，那么从容、真切、平静，真个令人肃然起敬。
③立德、立功、立言是得讲究“份儿”的。没到那“份儿”上，硬要摆出不可一世的形象来，反倒“跌价”。【甲】
④吾生常显张狂状，没写出一两篇像样的东西，即已造出显赫辉煌“名片”，涵盖一切溢美之词，给人的感觉是比著名还著名，比伟大还伟大，了不得啦，神仙下凡了，巨星出现了。这类现象层出不穷，令人不屑。实际腿脚相当稚嫩，基本功还没有练好，还只能在栅篱、茅檐间盘桓。【乙】人家老舍都说自己是个“写家”，孙犁只说自己是个年轻作者可以跨过去的“低栏”，巴金向不承认自己是“文学家”，只是个普普通通的“作家”，你还有什么可炫耀的！
⑤实事求是给自己定位，安然、泰然、淡然地对待自己的一切，【丙】是成熟的标志，自信的标志，有希望的标志。
1．“份儿”在词典中有“地位”、“程度”、“派头”的意思，请结合第①、②段的内容，说说第③段划线词“份儿”指的是什么？
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2．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）
①鲲鹏就是鲲鹏，燕雀就是燕雀。
②有好些事是求之不得的，你扯着嗓子声嘶力竭般叫嚷，人家就是不买你的账，奈之何！
③失意莫悲观沮丧，得意莫忘形失态
【甲】处应填：________ 【乙】处应填：_________ 【丙】处应填：__________
3．文章第④段列举了一些现象，说说作者列举这些现象意在表明什么？
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