王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是[ ]A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”

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王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是[ ]
A．“心外无物”
B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间者，物也”
D．“舍天地则无以为道”

答案

举一反三

有一天，王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩，有一段关于“花树的存在与否，与人内心感受有什么关系”的对话。在王阳明看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。下列观点符合上述对话的是[ ]
A．存天理，灭人欲
B．心外无物，心外无理
C．穷理然后足以致知
D．知行合一

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王守仁的思想核心是“致良知”。他认为修养的关键在于“致良知”。致，即实行。他所说的“良知”指[ ]
A．心理自觉，扬善抑恶
B．内心立志，知行合一
C．恢复良心，学以至圣
D．恢复善良，以理统情

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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风雨动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是[ ]
A．万物皆只有一个理
B．确理而后有气
C．宇宙便是吾心
D．父子君臣，天下之定理

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王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是[ ]
A．野旷天低树，江清月近人
B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧
D．江流天地外，山色有无中

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是

[ ]

A．知德合一
B．格物致知
C．致良知
D．穷理格物

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