王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．反对君主专制集权B．反对封建土地私有制C．要求建立人人平等的社会D．具有资产阶级

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王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于

A．反对君主专制集权	B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会	D．具有资产阶级民主思想

答案

A

解析

试题分析：此话的大意“从天下的角度考虑事情的人，一定会遵循天下的公理，那么天下就不是夷狄蛮夷盗匪篡逆所能够私自夺取的，这才是天下不是一个人的私利的解释”因此可得出A的结论。B属于经济主张，与材料不符；C在材料中也无从体现，也超出明清之家思想家的范畴；D不对，因中国民族资本主义和资产阶级是在中国近代19世纪六七十年代出现，不能说代表资产阶级。
点评：注意明清之际早期启蒙思想与西方近代启蒙思想的比较。
明清之际早期启蒙思想与西方近代启蒙思想的比较。
1.具体内容
(1)中国：抨击封建君主专制，重视发展工商业，提倡经世致用，具有初步的反封建民主色彩，但未形成完整的理论体系，对未来社会的设计也没有跳出中国古代理想化的明君加贤臣的统治模式。
(2)欧洲：批判天主教会，直接把斗争的矛头指向封建专制制度，并提出未来社会的理想蓝图，形成完整的理论体系。
2．两者性质
(1)中国：明清之际反封建民主启蒙思想从本质上并未摆脱传统的儒学范畴，不属于资产阶级性质的思想主张。
(2)欧洲：启蒙运动是新兴资产阶级进行的一场反封建斗争。
3．历史影响
(1)中国：对封建专制统治起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，并没有在中国引起深刻的社会革命。
(2)欧洲：打击了专制世俗统治，开启了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命浪潮。