主教扯着嗓子喊:“教皇规定:……抢劫教堂的犯人出9个金币,谋***父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币,就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧,当啷一响
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主教扯着嗓子喊:“教皇规定:……抢劫教堂的犯人出9个金币,谋***父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币,就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧,当啷一响,灵魂就可以升天堂了啊!”对这一材料分析正确的是 ①材料中的事件应该发生在16世纪初 ②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线 ③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈 |
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A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ |
答案
B |
举一反三
关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 |
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A.主张废除教阶制度与宗教仪式 B.否定信仰上帝 C.宣扬《圣经》至高无上 D.挑战教会权威 |
“新教徒”“Protestants”一词,来源于拉丁文的“Protestari”, 意指 “抗议”和“宣称”,其抗议的主要对象是 |
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A.罗马教皇 B.世俗君主 C.封建领主 D.天主教徒 |
马丁?路德在《拉丁文作品第一卷序言》中称:“福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”由此可见,马丁?路德 |
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A.反对盲目听从教皇说教 B.反对宗教信仰 C.强调基督教的权威性 D.提倡人文主义精神 |
马丁?路德在《拉丁文作品第一卷序言》中称:“福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”由此可见,马丁?路德 |
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A.反对宗教信仰 B.反对盲目听从教皇说教 C.强调基督教的权威性 D.提倡人文主义精神 |
官员质问某人:“这些是你的书吗?你会撤销你的主张吗?”这人坚持:“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束;我不能撤回我写的任何东西,因为我的良心是跟着《圣经》的,而昧着良心做事既不稳妥,也不正确。”这应是下列哪两人的对话 |
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A.苏格拉底与雅典陪审团的成员 B.伽利略与异端裁判所的法官 C.马丁?路德与罗马教廷的官员 D.赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
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