鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。 后三日，牧来诉之曰：
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鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”（选自《孔子家语·颜回》）
1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是 |
| [ ] |
A．君子固有诬人也——固：原来
B．昔者帝舜巧于使民——巧：灵巧
C．是以舜无佚民——是：此；这
D．岂足多哉——多：称赞
2．下列各组句子中，画线词的意义和用法不相同的一项是 |
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A．鲁定公问于颜回曰——勾践说于国人曰
B．子亦闻东野毕之善御乎——吾妻之美我者，私我也。
C．善则善矣——此则国人之罪也
D．舜不穷其民力——樊哙侧其盾一撞
3．下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是 |
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A．颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。
B．颜回能公正地评价东野毕的驭术。
C．颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。
D．颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。
4．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 |
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A．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。
B．颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。
C．颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。
D．鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公闻之，越席而起，促驾召颜回。
译文：________________________________________
（2）不识吾子奚以知之？
译文：________________________________________
（3）自古及今，未有穷其下而能无危者也。
译文：________________________________________ |
答案
1．B
2．C
3．A
4．C
5．（1）鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人招颜回来（派人把颜回招来）。
（2）不知道您凭什么知道这件事？
（3）从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。（意对即可） |
举一反三
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰②及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂③兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日***不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竞以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》，有改动。）
[注]①木主：死人的牌位。②爰：于是；就。③徂：通“殂”，死亡。
1．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是 |
| [ ] |
A．盍往归焉——盍：何不
B．伯夷、叔齐叩马而谏——叩：通“扣”，拉住
C．左右欲兵之——兵：施刑，***害
D．我安适归矣——适：刚才
2．下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一组是 |
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A．若至近世，操行不轨——覆之以掌，虚若无物。
B．遂饿死于首阳山——今是溪独见辱于愚，何哉？
C．操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐——自其不变者而观之
D．及饿且死，作歌——彼且奚适也？
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 |
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A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．周武王在文王尸骨未寒就征讨纣王，伯夷、叔齐认为武王不“孝”不“仁”，因此不吃周粮而饿死。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困。这些善人的命运与残暴横行、滥***无辜的盗跖这类人正好相反，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。
D．作者认为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就成为世俗之人，轻视富贵就成为清高之人。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
译文：________________________________________________
（2）若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死。
译文：________________________________________________
（3）然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
译文：________________________________________________ |
[甲]墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之菩，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。
[乙]人有从学者，董遇（人名）不肯教，而云“必当先读百遍”。又言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”董遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，董遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时（农时）之余也。”
1．用自己的话概括，[甲]文中王君推崇王羲之的目的是________；[乙]文中董遇告诉从学者________。
2．解释下面两组加粗的词。
（1）被于来世者何如哉 被：_____________
将军身被坚执锐 被：_____________
（2）或问“三余”之意 意：_____________
醉翁之意不在酒 意：_____________
3．用现代汉语说说下面句子的意思。（加粗词必须准确译出）
（1）教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。
译文：____________________________________________
（2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
译文：____________________________________________
4．谈谈你读过[乙]文后获得的启示。
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江神子①
苏轼 |
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵②。拟待曲终寻问取，人不见，数峰青。
[注]①苏轼在游览西湖时，一位少妇慕名拜见并为其弹奏了一首古筝曲，苏轼由此为她写下了此词。②湘灵：古代神话，尧帝的两个女儿，一个名叫娥皇，一个名叫女英，她们死后成为湘水之神，故称为湘灵。唐代诗人钱起写有《省试湘灵鼓瑟》诗，内有名句“曲终人不见，江上数峰青”。
1．上阕以写景为主，但又不纯是写景。请结合具体词句进行分析。
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2．下阕写音乐，写出了怎样的乐曲特点？是怎样写出这种特点的？
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3．请赏析下阕“人不见，数峰青”所具有的意境特点。
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郭玉者，广汉洛人也。初，有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁，乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效。乃著《针精诊脉法》传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六征之技，阴阳不测之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者，与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：“左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。”帝叹息称善。
玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人赢服变处，一针即差。召玉诘问其状，对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。”帝善其对，年老卒官。（选自《后汉书·方术列传》）
1．对下列句子中，加线词的解释不正确的一项是 |
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A．玉仁爱不矜——矜：骄傲
B．一针即差——差：差错
C．自用意而不任臣——任：听凭
D．将身不谨——将：养
2．下列各组句子中，加线词的意义和用法都不相同的一组是 |
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A．①常渔钓于涪水 ②乃著《针精诊脉法》传于世
B．①翁乃授之 ②帝乃令贵人赢服变处
C．①臣疑其故 ②必尽其心力
D．①而医疗贵人 ②可得解而不可得言也
3．下列句子编为四组，全都表明郭玉医术高明的一组是 |
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| ①时下针石，辄应时而效 | ②帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者，与女子杂处帷中 | | ③左阴右阳，脉有男女，状若异人 | ④虽贫贱厮养，必尽其心力 | | ⑤而医疗贵人，时或不愈 | ⑥帝乃令贵人赢服变处，一针即差 | 答吕翌山人书
韩愈 | 愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。
方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。
然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。
1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 | | [ ] | A．又自周后文弊——弊：衰坏
B．各自名家——名：作动词用，即“称”意思
C．工于语言——工：擅长
D．将以讲去其非而趋是耳——是：这样
2．下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一组是 | | [ ] | A．①以吾子始自山出 ②以其求思之深而无不在也
B．①其已成熟乎 ②其孰能讥之乎
C．①方将坐足下三浴而三熏之 ②泉涓涓而始流
D．①乃遂能责不足于我 ②今其智乃反不能及
3．对下列句子的理解，不正确的一项是 | | [ ] | A．自度若世无孔子，不当在弟子之列：自我衡量如果世上没有孔子，就不应当有学生排列眼前。意为没有资格招收学生教授学业。
B．不如六国公子有市于道者也：我不能像六国时候那些贵族公子们那样把道义进行交易买卖。作者把自己与六国公子相比，强调自己交友收徒的目的在于传习圣人之道。
C．议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：吕翌的议论虽然不够恰当，然而能够指责自己的缺失，已可证明不是阿意曲从之流。为此，作者才打算善待他、举荐他。
D．务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳：我想要极力引进您这样能够无所畏惧、不顾个人得失和仁途进退的人到朝廷上去，来进行斗争和补救时弊罢了。由此可见，作者十分欣赏那些拥有正直独立人格的人，希望他们能够改变官场钻营吹拍、随风靡倒的风气，来稳定时局。
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 | | [ ] | A．这是写给吕翌山人的一封回信。山人，处在山野之人，指隐士。唐朝不做官的知识分子自称山人的甚多。然而这位吕翌山人想来还是渴望进入仕途的。从这封信中看，吕翌曾经去拜见过韩愈，当是有所求的。
B．韩愈在古文运动中是以乐于提携后进、团结同道著名的，曾和不少人建立师生关系。本文最后作者说要吕翌安心等待，意为准备好好地接待他、举荐他，更可见这种光明磊落的风度。
C．文中就吕翌的不正确看法进行深刻地分析，对腐败的社会风气进行了严厉的批判，大力地标举了正直独立的人格。义正词严而语气婉转恳切，反复抑扬而气势充沛。
D．文中对官场“善候入主意”虽然痛心疾首，但还是可见作者在屡经直言遭祸之后，锐气豪情大大衰减、大不如前。
5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。
译文：____________________________________________
②非谓当今公卿间是无足下辈文学知识也。
译文：____________________________________________
6．用斜线（／）给下面的文言文断句。
子 贡 问 师 与 商 也 孰 贤 子 曰 师 也 过 商 也 不 及 曰 然 则 师 愈 与 子 曰 过 犹 不 及。 | 最新试题
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