一、阅读材料。完成l9—21题。(10分)⒚用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)孟子曰：“尧以不得舜为己忧舜以不得禹为己忧夫以百亩之不易
题型：阅读题难度：一般来源：不详
一、阅读材料。完成l9—21题。(10分)
⒚用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
孟子曰：“尧以不得舜为己忧舜以不得禹为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁；是故以天下之与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
20、用自己的话概述文中孟子孔子所说的君主继承人的标准是什么。（2分）
21、孟子、孔子是诸子百家中儒家的代表，请您再写出百家中其它两个学派及代表人物、代表作品。（2分） |
答案
19、孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善为之忠，为天下得人者谓之仁；是故以天下之与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
20、能够用心治理天下，而不是把天下据为私有。
21、道家：代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》 |
解析
| 翻译：孟子说：“唐尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把许多土地种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天来行事。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！崇高啊，拥有天下却不把它据为私有！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！” |
举一反三
阅读下面的文言文，完成问题。
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉！
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．恨子不识范文正公 恨：遗憾
B．彼三杰者，皆得从之游 游：交往
C．汉中之言，无一不酬者 酬：报答
D．其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：尊敬兄长
2、下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（ ）
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
A．①②⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．②③④
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君的抱负，并且一以贯之，终身不易。
D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的敬慕之情。 |
阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（5分）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“乡愿，德之贼也。”
23、（1）在孔子看来，应当怎样正确评价一个人？试用自己的话加以概括。（2分）
（2）为什么孔子视“乡愿”之人为“德之贼”？（3分） |
下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ）| A．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。 | | B．《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。 | | C．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。 | | D．“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。 |
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阅读下面的古诗文，完成1—2题。
易水送别 骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠，
昔时人已没，今日水犹寒。
送董邵南①序 韩愈
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司②，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强③仁者，皆爱惜焉。矧④燕、赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑤墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑥乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！
注：①董邵南，韩愈的朋友，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠之，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。 ②有司：这里指主持进士考试的礼部官。 ③读“ qiǎng”，勉力。④读“ shěn ”，况且。 ⑤望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬陷，离燕归赵，被赵王封于观津，号为望诸君 ⑥屠狗者，指高渐离一类风尘豪侠，这里喻不得志的豪士。
1.翻译《送董邵南序》中画线的句子。(7分)
⑴董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
⑵然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？
2. ⑴同为赠别的诗文，它们各表达了怎样的思想感情？⑵后人在评述韩愈、苏轼、柳宗元、欧阳修四位文学大家散文的文气或风格时曾分别用潮水、大海、泉水、波澜四个形象来比喻：“韩如潮，苏如海、柳如泉、欧如澜。”试回味所学过的韩愈的散文，以《送董邵南序》为例，简要谈谈你对韩愈这个作家“文气”或“风格”的理解。 |
文学常识填空：
1.《烛之武退秦师》选自《 》，它是我国古代 部 体史书，和《 》、《 》合称春秋三传。
2.《荆轲剌秦王》选自《 》。文中两个最精彩的场面是 和 。
3.鲁迅称赞 著的 是“是史家之绝唱，无韵之离***”，它的体例分为 、 、 、 、 五个部分。 |
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