（16分）阅读材料，回答以下问题：材料一 每一种新的进步都必然表现为对一种神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的，日渐衰亡的，但习惯所崇奉的秩序的叛逆……” ——恩格斯

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（16分）阅读材料，回答以下问题：
材料一 每一种新的进步都必然表现为对一种神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的，日渐衰亡的，但习惯所崇奉的秩序的叛逆……”
——恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
材料二 李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。                                                                  
——《中国儒学史》
材料三 诸子虽学，未尝以闻道为心也，则亦不免士大夫家为富贵所移尔矣，况此而为汉儒文附会，宋儒之穿凿乎？又况继此而以宋儒为标的，穿凿为指归乎？人益鄙而风益下矣！无怪乎其流弊至与今日，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，形若狗彘也。                  
——《初潭集》
(1)依据材料并结合所学，材料一中“习惯所崇奉的秩序”在李贽所处时代具体体现是什么？(2分)针对时代弊病，李贽提出怎样的主张？(6分)
(2)依据材料三并结合所学知识，指出李贽反感和谴责的对象实际是什么？(2分)
(3)结合材料二、三，概述李贽的主要主张与传统儒家思想之间的关系？(2分)并结合时代背景分析李贽的思想有何积极意义？(4分)

答案

(1)宋明理学 （2分） 针对正统理学中”存天理灭人欲”的命题,提出“穿衣吃饭既是人伦物理的主张,认为“理”就在百姓日常生活当中；反对盲从孔子,不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；提出“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。(6分,每点2分
(2)满口仁义道德，假借道学，为自己谋取高官利禄，追求荣华富贵的道学家们。 (2分)
(3)继承与发展(2分)理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指僵化的正统思想，强调个性发展、提倡思想自由，具有鲜明的反正统意识；推动了儒学的新发展.(4分)

解析

试题分析：
（1）李贽为明末清初的一位进步思想家，他批判宋明理学、挑战孔子及其儒家的正统地位。由此可判断材料一中“习惯所崇奉的秩序”在李贽所处时代具体体现是宋明理学；第二小问李贽的主张可结合所学知识回答即可。
（2）本题考查学生对李贽思想的理解与认识。分析材料二，依据“贽并不一概否定儒家思想和理学”“他真心接受王守仁的“良知”说”并结合所学可知李贽反感和谴责的对象实际是满口仁义道德，假借道学，为自己谋取高官利禄，追求荣华富贵的道学家们。
（3）本题考查学生对李贽思想认识与理解。依据所学知李贽的思想传统儒家思想之间是继承与发展的关系。其思想主张的积极意义主要有强调个性发展、提倡思想自由，具有鲜明的反正统意识；推动了儒学的新发展。