(15分)材料一孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也。专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪

(15分)材料一孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也。专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪

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(15分)
材料一孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也。专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也;将为束制民彝之宪法,非为解放人权之宪法也;将为野心家利用之宪法,非为平民百姓日常享用之宪法也。此专制复活之先声也。此乡愿政治之见端也。
——李大制《孔子与宪法》(1917年1月30日)
材料二由今以后,到处所见的,都是Bolshevism战胜的旗。到处所闻的,都是Bol-shevism的凯歌的声。人道的警钟响了!自由的曙光现了!试看将来的环球,必是赤旗的世界!
一九一七年俄罗斯的革命,不独是俄罗斯人心变动的显兆,实是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。”俄国的革命,不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字,虽为俄人所创造;但是他的精神,可是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利,就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利!
—李大钊《布尔什维主义的胜利》(1918年11月15日)
(1) 根据材料一归纳李大制的主张及原因。(8分)
(2) 和材料一相比,材料二中李大制的主张有什么变化?说明原因。(7分)
答案
(15分)(1)孔子的思想是历代封建帝王维护专制统治的工具;北洋军阀在思想上尊孔是为政治上复辟专制作准备;提倡民主自由的宪法,反对将尊孔写人宪法。提倡民主,反对维护封建专制统治的孔教。(8分)
(2)变化:由反对尊孔、宣传资产阶级民主自由到宣传马克思列宁主义。
原因:俄国十月社会主义革命给中国人民指出了新的道路;马克思列宁主义传人中国;中国知识分子开始“以俄为师”。(7分)
解析

举一反三
小丽看到一篇短文,摘录部分内容如下:古人叫做“欲”,今人叫做“要”;古人叫做“至”,今人叫做“到”;古人叫做“溺”,今人叫做“尿”。本来同一个字,声音少许变了。并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?这种文学、风格的盛行,与近代哪一次革新运动有关
A.维新变法B.辛亥革命C.新文化运动D.新中国成立

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近代激进的民主主义者积极倡导实现资产阶级民主政治,以下历史人物在宣传民主与科学思想方面具有相似观点的是:
A.①③B.①④C.②③D.②④

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陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他
A.彻底反对君主专制B.反对学习西方文化
C.倡导民主共和政体D.看到了西方近代文明的弊端

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袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》,认为国人“醉心于物质文明,以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信,无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者,乃人群秩序之常,非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是
A.该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象
B.该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的
C.这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实
D.提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护

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史学家陈超麓认为“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于       
A.洋务运动时期B.维新变法时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期

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